Enfoque Literario y Algo Más...

MIEDO AL MIEDO

2011-12-26T08:26:00.000-08:00

Miedo al miedo que camina por calles o callejones

Murmura el viento sus acciones

Camina el miedo despacio por campos o ciudades

Miedo al miedo estacionado en una esquina

Mientras la inocencia temblorosa gime.

Entona la lluvia su melodía

y el miedo al miedo refresca su memoria.

Gritan mis entrañas y mi piel invoca el silencio

Dormita el sol en el ocaso

Y el miedo al miedo se hace gigante y sombrío.

Marcha el miedo al miedo dejando huelas en el bullicio de la noche

Evoca la noche sus caídos

Llama el viento al cielo

El miedo al miedo sigue perennemente su camino.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez

La Vega, República Dominicana

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NADA MÁS NECIO

2011-12-20T09:35:00.000-08:00

Nada más necio, el tiempo ¿Dónde está?

Lo miro en el trayecto a la eternidad

Corre por las cavernas de mis entrañas

Camina en las aguas hiriendo el palpitar de su constante devenir.

Nada más necio, el tiempo pasa sin retorno

Sus pasos son tan lentos como los de la tortuga

Pero voraz como la fiera hambrienta.

Nada más necio, el tiempo, revelador de los secretos celestes

Divulgador de las caricias del sol o de la dulzura de la luna

Delatador de los silbidos del viento o del golpeo de las olas.

Nada más necio, el tiempo, enunciador del mito de la gloria

O evocador de la quimera del infierno.

Nada más necio, el tiempo, devorador de la eternidad del ser

O de su propio devenir.

Nada más necio, el tiempo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez
La Vega, República Dominicana

Imagen de alancleaver_2000 en Flickr

MAESTRO

2011-12-09T08:26:00.000-08:00

¡Oh maestro! Marcha junto al viento trillando el camino

Sendero de fortaleza moldea el futuro, llevando consigo la llama y el pan.

Arde la llama, extinguiendo la escoria y al lado el oasis para el oro lavar.

¡Oh maestro! Alforja lleva repartiendo luz entre sombras y escombros.

Nada detiene tu magna labor, ni la lluvia, ni el frío, ni el sol.

¡Oh maestro! El obrero y sus proles esperan por ti

Ante la opulencia y el poder despierta sospecha

Como araña sigue la marcha hasta la meta lograr.

¡Oh maestro! Muestra la espada y adereza el puñal

Libera los pueblos a la ignorancia aniquilar.

Pasea el féretro, sepulta ese mal y da paso a la gran libertad.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez

La Vega, República Dominicana.

PRESENCIA

2011-11-28T19:00:00.000-08:00

Oscuros recuerdos a la puerta asoman

Sombría imagen sonríe a mis lumbreras

Perlas entre morros refrescan mi memoria

Reverencia impacta mi ser

Erizos se apoderan de mi piel.

Fuerza imperiosa rememora la historia

Y entre angustia y apatía invoco al infinito

Los felinos entonan melodías,

Los aullidos vorágines persiguen la partida

Los bizarros anuncian la alborada.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez

La Vega, República Dominicana

Imagen: Tomada de MachGear450 en Flickr

DESPOJO

2011-11-10T15:36:00.000-08:00

Ahí ante el despojo del tiempo la tierra y el firmamento se conjugan.

La fortaleza y la debilidad empuñan la espada y el cielo entona el grito.

La angustia y la tristeza combaten.

El dolor y la ansiedad como héroes se imponen.

Las norias del alma junto a las lluvias huracanadas ocupan el templo.

La expiación abre el sendero y los cielos revelan sus secretos

y las escalinatas invocan sus ancestros.

Las tinieblas recogen su equipaje y el humo anuncia su derrota.

La luz extiende sus cortinas.

La divinidad y el ser encarnado marchan al compás del tambor de la victoria.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez

La Vega, República Dominicana

Imagen: Tomada de Tomt6788 en Flickr.

ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA "EL MASACRE SE PASA A PIE"

2010-02-14T11:50:00.000-08:00

INTRODUCCIÓN

Tratar de analizar una obra, desconociendo su autor e ignorando su contexto histórico, es como pretender recopilar en un solo tomo, todas las páginas que se han escrito en el correr de la historia.

Por lo tanto, haremos una breve reseña biográfica del autor de la obra "EL Masacre se pasa a pie". Freddy Prestol Castillo nace en la marítima ciudad de San Pedro de Macorís, el 24 de Junio de 1913, en una época de crisis política, económica y social del pueblo dominicano, en una familia de nivel económico óptimo.

Realizó sus primeros doce años de estudios en el Colegio Santo Tomas de Aquino, Sto. Dgo., D.N. Se graduó de abogado en la Universidad de Santo Domingo. Fue político, orador excelente; funcionario de la judicatura, Procurador y Juez en Dajabón, en época del degüello de los haitianos; opositor de la tiranía de Trujillo. Escritor de varias obras literarias como son: Pablo Mamá, El Masacre se pasa a pie, entre otras.

Fue cuentista e investigador de nuestra historia a su estilo, y a propósito de estilo, Freddy Prestol en sus obras refleja un estilo por una parte tradicional, y por otra novedoso en la estructura y uso del lenguaje. El uso de recursos literarios en sus obras, es abundante, especialmente en lo poético y en lo épico.

Freddy Prestol Castillo como todos los mortales desapareció el 20 de febrero de 1981 de la escena de la historia objetiva, dejando obras y recuerdos que lo colocan en el trono de los que pasan a la eternidad.

En el análisis de la obra, El Masacre se Pasa a Pie, se persigue tomar en consideración: El contexto histórico, sociográfico, cultural, significativo, estructural, así como el contexto formal y expresivo, sin pasar por alto resaltar el comportamiento típico de ciertos sectores sociales de la sociedad dominicana.

OBJETIVOS

General

Analizar la novela histórica, El Masacre se pasa a pie, tomando en cuenta el fondo y la forma de la misma.

Específicos

Enfocar el contexto histórico
Especificar el contexto sociográfico
Resaltar el contexto cultural
Explicar el contexto significativo
Reseñar la perspectiva formal
Caracterizar las conductas de ciertos sectores sociales dominicanos.

CONTEXTO HISTÓRICO

Historia y Argumento de la Obra

Esta es una novela que pese a que continuamente refiere acontecimientos históricos de la época de la conquista, así como de la colonia y de inicio del siglo XX, lo céntrico de la obra se limita al segundo lustro de la década que abarca desde 1930 a 1940. En ella se refleja todo lo relacionado a la tiranía de Trujillo; pero más que toda la realidad política, social y económica de los habitantes de la República Dominicana.

En lo político, todos los poderes del Estado tienen como centro al jefe; éste se mantiene a base de una maquinaria de represión y persecución ideológica y racial.

En lo social, sólo hay dos polos, los que están con la tiranía y los opositores a ella, quienes viven la de Caín; se autoexilian, se suicidan, los fulmina el hambre o la maquinaria represiva se encarga de ellos.

En lo económico, el hambre y el desempleo es lo predominante, sobresaliendo en todo lo ya mencionado el crimen capital de la tiranía “El degüello de los haitianos”.

El tema de la Obra es: “La ejecución de la orden del superior gobierno del corte de degüello general de los haitianos”, en conformidad a la siguiente cita: “Acabo de recibí unas oidene serias. El gobierno ordena el degüello de cuanto “mañese” jallemo. No repete edá ni pinta. Quémelo hata vivo. Ey!...Saigentoo! tá jablando el capitán Ventarrón!” (1).

CONTEXTO SOCIOGRÁFICO

En lo que tiene que ver con el contexto social y psicológico, en todo el desarrollo de la obra se deja sentir un comportamiento extraño a los personajes que ejecutan determinada acción; se observa que los que llevan a cabo los crímenes, lo hacen bajo el efecto del alcohol: "…aquella mañana el capitán seguía borracho y salieron los sargentos con bandas de hombres a continuar sus órdenes” (2).

Refiriéndose al sargento Pío, dice: “Tiene una ingenuidad de pantera alcoholizada que no distingue entre el bien o el crimen” (3).

Refiriéndose al capitán Ventarrón, el narrador expresa: “Para asumir su papel de Atila, acudía al alcohol. ¡Matar a millares!. Ancianos, niños y mujeres… ¿Por qué?... ¡No lo sabía!... Era mi orden…” (4).

Por otra parte está la población civil donde la protesta, las críticas y el cuestionamiento a la conducta de las autoridades eran el pan de cada día; pero quienes realizaban dichas críticas, lo hacían también bajo el efecto de la bebida alcohólica y por lo regular eran personas dueñas de grandes propiedades, que se enriquecían con el trabajo que realizaban los haitianos en sus casas o propiedades; el narrador pone en boca del presidente del ayuntamiento lo siguiente: “-Esto es lo nunca visto, Francina! ¿Qué vamos a hacernos las gentes para vivir?... ¿Es qué no quieren a los haitianos?... ¿Que les han hecho esos negros, tan buenos?... Lo que soy yo, estoy al irme, al venderlo todo, irme a la capital, de donde son mis padres… pero, ¿Quién va a comprarme?” (5), pero cuando don Sebusto terminó, dice el narrador: “Y luego mira hacia una y otra parte, arrepentido de haber criticado las medidas del gobierno, de desalojar a los haitianos” (6).

Luego están las conversaciones de don Leuterio, comerciante de Restauración, quien decía: “No hace falta escuelas sino comercio libre con haitianos” (7).

Las citas anteriores entre muchas otras, dan la idea del descontento de los sectores importantes de la provincia de Dajabón, además del estado de presión psicológica en que se encontraban, donde el miedo, no a decir la verdad, sino a perder la cabeza, se imponía.

CONTEXTO CULTURAL

En lo que al contexto cultural se refiere, toda la obra está salpicada de un elemento ideológico por aquí, un residuo religioso por allí, un matiz folklórico por allá y un elemento axiológico por acá.

En lo que a lo ideológico se refiere, se refleja la ideología que opta por la libertad y la justicia señalado por la tiranía como la ideología de los comunistas; por otra parte está la del régimen, que los opositores consideran tiranía; por otro lado los haitianos con la obsesión de la indivisibilidad de la isla; las citas que aparecen a continuación, una idea de las ideologías que se contraponían. “El Dr. Vélez, un médico que no hace mucho salió del presidio, por sus ideas libres, enfrentando al régimen” (8).

En cierta oportunidad el Dr. Vélez dijo al narrador. “-Toma el camino de la liberación!” (9).

En otra oportunidad el narrador dice: “Abundaban como siempre, los consejos, invitándome a “ser un hombre”, y dar la espalda a la dictadura” (10).

En la próxima cita el narrador pone en la mente y boca de Mustali, un anciano haitiano que tenía viviendo en Dajabón unos 50 años, la frase clave, de la ideología predominante en la educación haitiana; “El viejo está en su rincón acariciando viejos sueños -del Haití imperial- mientras dice una frase estereotipada, aprendida en las mocedades de la escuela, la frase oficial de Haití: “Une et indivisible”…y calla” (11).

En lo que respecta a lo religioso, aparecen las cruces al llegar a Monte Cristi, símbolo del cristianismo occidental: “Unas cruces en un calvario lugareño” (12).

En las personas distinguidas del pueblo se deja sentir el espíritu religioso, como ocurre con doña Francina, “Nada impide que trasciende una angustia amorosa que cubre con mantas cristianas, para ir a la primera misa del alba” (13).

Además, en la obra hay una serie de elementos llenos de superstición e influencia directa del “Budú”, donde se impone la idea de un haitiano que le decían el patú, que se le atribuía protección del “Bacó”, quien burlaba la vigilancia de los militares en el río Masacre y aterrorizaba a los dueños de ganados, ya que trasladaba el ganado a territorio haitiano, burlando así la custodia militar; finalmente un ganadero lo atrapó y le dio muerte. Este relato da la idea del grado de ignorancia de la población de Dajabón en la época. Dicho relato se encuentra en los capítulos 14 y 15.

De lo folklórico se encuentra lo siguiente: “Juangomero” Una música excitante de la línea” (14). “Lejanos, se escuchaban pedazos del merengue, en la noche: “Heroína, tololá…La de Sánche, tololá” (15).

En lo que tiene que ver con lo axiológico, en la Obra se refleja una guerra entre los valores y los anti-valores. Por un lado la libertad lucha contra la opresión, mientras que la justicia lucha contra la injusticia imperante.

Las siguientes citas dan una idea: “Toma el camino de la liberación”(16). “Mientras camina mi mula en la noche, sesgando las cabezas de este osario, pienso en la noción de “Justicia”, la Justicia…si, la justicia…” (17).

CONTEXTO SIGNIFICATIVO

En lo que a lo filosófico se refiere en la obra, se observa un ambiente de inconformidad a todos los niveles.

El narrador pone la inconformidad en las mentes de los hacendados Rafael Mejía y don Francisco, expresando repudio ante la presencia del capitán, representante genuino de la tiranía; y nos dice de ellos: “Se miran y callan como que quisieran decir: -¡Vete para siempre, capitán!”(18).

El narrador ve todo el país entregado al asesinato, a la traición, controlado por la tiranía, y lo expresa así: “Nuestro país tiene un dogal de hierro afianzado a la garganta y sobre cada cabeza está el hacha del verdugo!. ¿Quién es el verdugo?... Cualquiera! Este o aquél primero delator. Después cualquier mocetón de campo, que abandonó las tierras en busca de mejor suerte y que ahora tiene una nueva misión de carnicero: Matar a su hermano, a su padre, a su amigo” (19).

El narrador comunica su inconformidad con todo lo que le ha tocado ver y vivir en las siguientes palabras: “Soy un testigo mudo, un testigo cómplice. Estoy acusado por mi conciencia.

¿Cuál es mi deber?...Acusar. ¡Debo irme!” (20).

En cuanto a la simbología en esta obra, es abundante, por ejemplo el Capitán Ventarrón es símbolo de la tiranía en Dajabón en conformidad a la siguiente cita: “Mientras tanto, la aldea dormía. Entre los contertulios estaban Manuel Mejía y Francisco Espartero, obligados a acompañar al Capitán. Es la tiranía” (21).

El mar viene a representar la liberación, la libertad. La libertad es lo que da la calidad de hombre: “Me señalaba el camino: el mar, el extranjero, para así reaquirir la calidad de hombre” (22).

Por la cita antes señalada, el narrador parece no ver otro camino para escapar de la tiranía que no sea la huida, el exilio.

CONTEXTO ESTRUCTURAL

Con respecto a la organización de esta novela, sigue un formato tradicional.

En cuando a la perspectiva narrativa, en la obra sólo se observan dos sectores claramente definidos: Los seguidores de la tiranía y los opositores a ella.

El narrador se ubica entre los opositores como lo demuestra el siguiente párrafo que el narrador pone en la boca del Doctor Vélez dirigiéndose al narrador de la Obra: “-Y ahora, debes cuidarte, pues te buscan, día y noche, los sabuesos…he sabido que el mayor Ozuna mandó al gobierno un expediente acusándote de comunista y enemigo del régimen… por haber abandonado el cargo en Dajabón… a la casa de tu madre ha ido varias veces la policía secreta… Te persiguen y debes caminar únicamente de noche” (23).

Por la cita anterior, se puede afirmar que la narración está hecha desde el ángulo de los opositores del régimen.

CONTEXTO FORMAL

Con relación a la técnica narrativa queda expreso:

a) Que el narrador es testigo de los hechos, como él mismo lo expresa en la cita que aparece a continuación: “Héme aquí todavía en estas tierras. Soy un testigo mudo. Un testigo cómplice. Estoy acusado por mi conciencia. ¿Cuál es mi deber?... Acusar! ¡“Debo irme!” (24).

Es precisamente lo que hace el narrador, denunciar los crímenes y atrocidades que él presenció bajo la sombra de la tiranía de Trujillo, como funcionario público.

b) El tipo de narración, es retrospectiva; ya que continuamente el narrador está trayendo a la memoria acontecimientos que ya él ha narrado, por ejemplo tenemos el caso de la persecución y ejecución de la haitiana Moraime Luis, el narrador expresa dicho acontecimiento en varias ocasiones en el capitulo 5, en la página 35, y en la página 39 dice de ella: “La noticia de la muerte de Moraime Luis a manos de los soldados, había abatido a doña Francisca. “Maldito gobierno”. “Pobre Moraime!” (25).

Además, aparece el caso de la maestra de “El Almácigo” Ángela Vargas, que se registra en el capitulo 11, donde se resalta sus cualidades físicas, morales y espirituales, esto lo va a traer el narrador a colación en varias partes de la obra, hasta el final de la obra, por ejemplo el narrador dice de ella: “Ángela era un talento, llena de dignidad” (26); así resume todo lo que ha expresado de ella en otros capítulos.

c) El desplazamiento en el tiempo y en el espacio, ambos se dan en esta novela. El narrador se desplaza tanto en el plano mental como en el físico, por ejemplo en el Capitulo I, el narrador se desplaza desde San Pedro de Macorís hasta Dajabón; luego en el Capitulo 7, el narrador se desplaza en su pensamiento a la capital de la República: “Vuela mi pensamiento a la capital de mi país y veo en algún gabinete de palacio unos señores calvos, obesos y seguramente cobardes” (27).

En otras oraciones se muda al tiempo de la colonia, y en el Capitulo I, en el segundo párrafo menciona “el situado” que esperaban sus antepasados.

d) En lo que respecta a los recursos de anticipación y de evocación, Prestol Castillo usa ambos recursos con una facilidad extraordinaria; por ejemplo el Capitulo 28 está dedicado al uso de la evocación, el narrador rememora una serie de acontecimientos y personajes de la época imperial de Haití.

La cita que aparece a continuación es de recurso de anticipación: “Pensé:
-¡Abandonados! -¡Abandonados! En la miseria, sin pan! -Mañana vendrá el casero a injuriar a tu madre! Luego volverá el alguacil a tirar en medio de la calle sus pobres enseres. A la vista de todos que dirán: “El hijo mayor los abandonó!” (28).

DESCRIPCIONES Y CARACTERIZACIONES

Con respecto a las descripciones y caracterizaciones, son ricas y abundantes, pues en esta novela se impone lo descriptivo; ya de acontecimientos, lugares o personas, por ejemplo la realidad que vivió el país en el cumplimiento de la orden que autorizaba el degüello de los haitianos; así como toda la etapa de la tiranía queda descrita en el siguiente tópico: “En la tiranía! Nuestro país tiene un dogal de hierro afianzado a la garganta y sobre cada cabeza está el hacha del verdugo!. ¿Quién es el verdugo?... Cualquiera!. Este o aquél primero el delator. Después cualquier mocetón de campo que abandonó las tierras en busca de mejor suerte y que ahora tiene una nueva misión de carnicero: Matar a su hermano, a su padre, a su amigo” (29).

Con relación a la descripción topográfica, presenta una idea clara de la realidad del paisaje de ciertas zonas del país en dicha época, como lo demuestra la siguiente cita, mientras el narrador pasaba por la línea Noroeste: “Después de Santiago una carretera con sol. Pueblos tristes, secos, niños flacos, espectrales, chivos algebraicos, casas bajas y pardas, de “cana”. Sol, sol, sol! Todo está aplastado por el sol. Ahora, vueltas de la ruta asfaltada. Unas cruces en un calvario lugareño y al fin!... El viejo y querido mar” (30).

En cuanto a las características de los personajes que intervienen en la obra, sólo se citaran algunos, como son: El capitán Ventarrón se caracteriza por representar la tiranía con todo tipo de fuerza represiva, el narrador lo describe como “carnicero” (31). Pero la siguiente cita lo describe mejor: “El capitán bebía, bebía, bebía. ¡Saigentooo!... Saigento pío… - Presente, mi capitán!.

El capitán hablaba tambaleándose, ebrio. Dentro de la embriaguez haría un esfuerzo y entre la tiniebla de su mente aparecía una luz roja, como de sol sangriento. Haciendo esfuerzos, contestó el saludo dijo al sargento: Acabo de recibir una jóidene serias. El gobierno ordena el degüello de cuanto “mañese” jallemo. No repete edá ni pinta. Quémelo jata vivos. Ey…!Saigentooo…!tá jablando el capitán Ventarrón, un trago… y cuando romo halle, tráigalo! Ya uté sabe! Teimine en la candela!...” (32).

Por lo visto, el capitán Ventarrón se caracteriza, por su servilismo a la tiranía, por su crueldad, por ser un beodo, un prepotente y un criminal de alto quilate.

Otro personaje interesante es don Chepe, a quien el narrador lo describe con los siguientes términos: “A don Chepe no le interesaba saber qué es la “República Dominicana”. Le bastaban su tierra ancha, sus vacas y sus siembras, fomentadas por negros de Haití. En cambio, única preocupación era ser miembro del “honorable Cabildo” del poblado” (33).

Por lo ya citado, don Chepe se caracteriza, por ser un terrateniente, explotador, por sólo pensar en sus intereses en la satisfacción de su ego; algo típico de los explotadores dominicanos.

Por otra parte está doña Francina, quien se caracteriza por ser la mujer más conocida del pueblo, dueña de pensiones para huéspedes, amiga de todo el mundo, culta, explotadora permanente de haitianos, entre otras. La cita que aparece a continuación prueba de lo antes expresado: “En el Villorio se extendió la noticia de la muerte de Moraime Luis, la negra que atendía el albergue de la gran señora doña Francina. Han matado todos los negros que había criado la dueña, doña Francina, un tipo autentico de la región. Francina, en la aldea, asume todo el atuendo de la dignidad y en efecto es una digna señora” (34).

Otro personaje interesante en la obra El Masacre se Pasa a Pie, es Ángela Vargas, a quien el narrador dedica mucho tiempo y espacio en su descripción, pero en esta oportunidad se resaltará que Ángela Vargas se caracteriza por ser “Maestra de campo”, pobre, bonita, deseada físicamente por los funcionarios de la Secretaría de Educación, llena de dignidad; las citas que aparecen a continuación confirman lo ya expresado: “En aquel paraje de fealdades la maestra era el contraste: era bonita. Era maestra, que es equivalente casi a decir que es miserable”.

“Ángela Vargas, perseguida por una manada de poderosos que intentaban prostituirla. Adrede, le habían cerrado todas las puertas del magisterio, su vocación”.Pág. 141.

En cuanto a lo que el Dr. Vélez se refiere, éste se caracteriza por su espíritu de protector, por ser amante de la libertad, por tanto víctima de la dictadura; como lo demuestra la siguiente cita: “La rebeldía de Ángela encontró respaldo cálido en aquel espíritu libérrimo. Había visitado numerosas prisiones perseguido por el régimen”.

CONTEXTO EXPRESIVO

La novela “El Masacre se pasa a pie”, es una obra rica en imágenes literarias, entre las que sobresalen:

Reticencia: “-No me maten mis hijos!... ¡Cójanlo tóo!... ¡Qué abuso!” (38).

Comparaciones o símiles: “Sus labios temblaban todavía, y miraba la gran sabana, como un idiota” (39).

Prosopopeya: “En la noche la luna habla al alma.
La sabana, Epítetos: dormida, tibia, aún usa sus holandas de vapor hoslucidas” (40).

Evocación: “En aquel instante, recordaba la mañana aquella. Después de la lluvia. Había cesado el tiroteo y lo recogieron herido. Un jefe sureño que andaba en la guerrilla, dijo: “Primero con éste, que es el más valiente” (41).

Apóstrofe: “De sus gruesos labios, sólo se escapan estas palabras: -Bon Diéu!... Bon Diéu!...” (42).

Tropo: “Y ahora, debes cuidarte, pues te buscan día y noche, los sabuesos…” (43).

Hipérbole: “Estaba rígido, dentro del abierto saguán oscuro de una casa colonial. Comenzaba a llover a cántaros”.

ESTILO Y TENDENCIA

Con referencia al estilo y tendencia del autor, su estilo es tradicional en lo que a la forma se refiere; pero novedoso en lo que respecta a la estructura y el manejo del lenguaje.

Por las situaciones y personajes que se describen, con una objetividad indiscutible, partiendo de los hechos mismos, se puede decir que la obra “El Masacre se pasa a pié” es una novela histórica y su tendencia corresponde al realismo, inclinándose en algunos capítulos a lo mágico (Capítulos: 14, 15; “El patú bajo la influencia del “Bacó”).

COMPORTAMIENTOS TÍPICOS DE LOS DOMINICANOS

En esta Obra encontramos diversas conductas o comportamientos que caracterizan al pueblo dominicano o algún sector de la sociedad; por ejemplo don Chepe, que según el narrador, es terrateniente, ganadero, tiene haitianos a su servicio, es un hombre que duerme siesta, en resumen, “A don Chepe no le interesaba saber qué es la “República Dominicana”. Le bastaban su tierra ancha, sus vacas, sus siembras, fomentadas por negros de Haití” (44).

Don Chepe es la imagen tradicional de los terratenientes y ganaderos de este país, que sólo piensan en ellos.

Por otra parte aparece el caso de don Leuterio, comerciante, que sostenía: “No hace falta escuelas sino comercio libre con Haití”. Él repite la historia del abuelo: “No conocía la “O”… y dejó un hato lleno de vacas, que no se podían contar” (45).

La declaración de Leuterio dice quién era él, no es más que el retrato de nuestros comerciantes, que lo que le interesa es el crecimiento de sus intereses, no importa lo demás ni el destino del país ni la educación del pueblo, claro hay raras excepciones.

CONCLUSIÓN

La Obra que acabamos de analizar, siendo una novela histórica donde se impone el realismo, tiene un valor múltiple por varias razones:

a)Por su importancia histórica, debido a la descripción del genocidio más sangriento que haya podido existir en el siglo 20 en la isla de Santo Domingo. Nos da una visión clara y precisa del carácter de una dictadura sin paralelo en la historia nacional de la parte oriental de la isla.

b)Por su valor literario, caracterizado por la riqueza de imágenes literarias, por el uso apropiado de términos connotativos y multívocos, dando forma así a una narrativa cargada de un lirismo épico.

Finalmente, esta obra debe ser leída por toda persona amante de la literatura; pero en especial por los educadores con responsabilidad de formar a las nuevas generaciones en el orden sociopolítico, sociocultural y psicosocial.

BIBLIOGRAFÍA

1.Prestol Castillo, Freddy. El Masacre de pasa a pié. Biblioteca Taller 26, Santo Domingo, D.N., 1982. 5ta. Edición, página 23.
2.IBID, Página 26.
3.IBID, Página 26.
4.IBID, Página 24.
5.IBID, Página 37.
6.IBID, Página 37.
7.IBID, Página 38.
8.IBID, Página 132.
9.IBID, Página 143.
10.IBID, Página 142.
11.IBID, Página 159.
12.IBID, Página 21.
13.IBID, Página 35.
14.IBID, Página 50.
15.IBID, Página 122.
16.IBID, Página 143.
17.IBID, Página 49.
18.IBID, Página 31.
19.IBID, Página 31.
20.IBID, Página 131.
21.IBID, Página 31.
22.IBID, Página 142.
23.IBID, Página 143.
24.IBID, Página 131.
25.IBID, Página 39.
26.IBID, Página 142.
27.IBID, Página 49.
28.IBID, Página 145.
29.IBID, Página 31.
30.IBID, Página 21.
31.IBID, Página 31.
32.IBID, Página 32.
33.IBID, Página 33.
34.IBID, Página 34.
35.IBID, Página 65.
36.IBID, Página 141.
37.IBID, Página 142.
38.IBID, Página 48.
39.IBID, Página 24.
40.IBID, Página 55.
41.IBID, Página 52.
42.IBID, Página 49.
43.IBID, Página 143.
44.IBID, Página 25.
45.IBID, Página 38.
46.Manuel Mora Serrano. Literatura Dominicana e Hispanoamericana. Santo Domingo, R.D. DISESA 1974. Página 187.

Nota: Si desea más información acerca del autor de la obra analizada, favor visitar a: http:www.escritoresdominicanos.com/prestol.html

NAVIDAD

2009-11-04T05:30:00.000-08:00

Luz entre sombras, ya en Belén, o Babilonia;

Astro guía a sabios, pastores y demás en aquel día.

Aromas del campo, ovejas, incienso o mirras

con prendas preciosas como entrega de vida.

Coro cantando bellas melodías,

nuevas que llevan gozo entre humildes e

incertidumbre en el grande de esos días.

Decreto corre de casa en casa,

delante las madres que lloran sus alegrías.

Sendas egipcias llevan la gloria,

allende al Nilo reposa el anuncio de ese día.

Nazaret, ¡cómo añora esa venida!

Allá anuncia el ángel guía,

ha nacido la luz junto a María.

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

LA INCÓGNITA DEL MISTERIO

2009-08-05T13:27:00.000-07:00

En el lecho reposaban nuestros padres, el sol estaba en el cenit cuando la sombra de la cabeza puede ser tocada con los pies; conversaban, planeaban y de vez en cuando jugueteaban. En ese juego se encontraron uno frente al otro y los ojos penetrantes de su compañero descubrieron en los labios de ella la miel como el néctar que destila la flor, abrazos se hicieron sentir y ambos en éxtasis caminaron en cuerpo celeste, viéndose uno; nuestra madre rememoró la escena del Edén ante la serpiente y él sintió como fuego penetrante que tocaba sus poros y ella descubrió estar en brazos extraños, experimentando la concepción, entonces él, fundido en el fuego, vio su alma lacerada; confundido, jamás descubrió el secreto del quehacer cotidiano.

Pasado el tiempo, asomó en la alborada de un día una peluda criatura, con cabeza despeinada, ojos semicerrados; pero como si quisieran brotar y salir de sus cuencas, frente pronunciada, labios deformados, como el capullo azotado por el viento, su cuello similar al de una jirafa, sus pies y manos en forma de sapo en posición a dar el salto y su vientre y espalda como la iguana en desplazamiento.

Su madre asombrada, llamó a su esposo; quien se detuvo anonadado y expresó "!Oh Eterno, qué mundo más extraño!", y lágrimas nublaron sus ojos. Ella mirando a la criatura, la escudriñó evaluativamente recordando en forma panorámica la acaecida escena del jardín y le pareció ver la mano del maligno en todo esto. Aquella criatura siguió desarrollándose e inició el proceso de imitación en la escuela de su entorno.

Un día, su madre le oyó imitar el cacareo de la gallina y luego el ladrido del perro, entonces su madre inicia a enseñarle la lengua materna.

A veces jugaba, conversaba a solas al margen de sus hermanos; su madre sospechaba que aunque se veía jugar y conversar solo, no era cierto; le siguió rastro como el lobo que sigue el rastro de la serpiente. Un día en que el sol radiante asomaba en el oriente como caballo galopante, oyó los pasos de alguien que no eran los de su compañero ni los de sus hijos y sintió que su cuerpo experimentaba el vuelo del erizo y un murmullo entre los árboles se oyó en dirección donde reposaba la extraña criatura. Aquel murmullo era una conversación amena entre la insólita criatura y alguien que no lograba ver, pero sí oír y sentir la sensación de algo que golpeaba la intimidad de su alma, por lo que decidió tocar el roble que le había sido dado por compañero; él abrió sus ojos como el capullo que accede frente a la energía que presiona sus pétalos y en eso vio caer algo inexplicable a la exótica criatura, entonces el patriarca gritó: "!Caín!", su acompañante flor nunca supo a qué se refirió; pero de ahí en adelante Caín vino a ser onomástica criatura, que en el correr del tiempo fue convirtiéndose en la incógnita de la familia; de vez en cuando se esfumaba del ambiente y su padre trataba de establecer un diálogo, cosa que él evadía.

En una oportunidad se reunieron como la tríada perfecta: padre, madre y la piedra de la preocupación, y allí en aquel espacio de silencio sólo roto por el suave silbido de la fresca brisa, el recitar de las doncellas que adornaban junto al trino de los pájaros y el devenir de las aguas a la madre naturaleza.

El pater familias interrumpió esa reinante armonía y preguntó: "hijo mío, ¿qué está pasando?" - pregunta que hizo eco rompiendo el silencio como el relámpago ante la oscuridad- el joven procedió a mirar por vez primera el rostro de su progenitor y descubrió que sus ojos eran penetrantes y temibles, pues le miraba como quien observa un cuerpo con el fin de escudriñar su interior, luego respondió: "No pasa nada, excepto lo que tú sabes", y vio a su madre como quien acusa y culpa; ella frente aquella mirada sintió y recordó y vio pasar la escena del Edén a la velocidad del rayo, y por las mejillas del titán de la familia se desplazaban como perlas copiosas lágrimas al ver en sus pupilas la imagen del maligno; levantándose procedió a edificar un altar, dejando a su ayuda idónea en secreta conversación con la pesadilla de su vida - ¿qué hablaron? - Ni aún el legendario patriarca lo sospechó, lo que sí se sabe, es que de ahí en adelante inicia la guerra de los titanes.

Nuestra madre se pone en pie y dirige su mirada a distintas direcciones y a la distancia de un tiro de arco ve su complemento, hacia donde asoma el sol dirige sus pasos lentos pero firmes cual felino en asecho de su presa y el joven queda cabizbajo; pero con sus labios en movimiento como si evocara a alguna entidad de los suburbios espirituales, mientras el patriarca erigía su altar y se preparaba para invocar al Eterno.

La flor de loto llega, tócale la espalda con su delicada mano e impregna en su compañero la sensación de un toque divino, él gira a la derecha y se encuentra con aquella beldad frente a frente, y mira sus ojos seductores, observa los labios como pétalos abriéndose frente a la luz y toda aquella estructura como paisaje absorbente, entonces determina sacrificarse a sí mismo en aquel esmerado altar; las nubes dieron paso al éxtasis ante un cielo despejado que danzaba al son del recitar de las aves, el regocijo de la arboleda, el salto del rumiante, el murmullo de las aguas y las montañas se deleitaban.

El sol vigilaba detrás de la colina y la pareja como muerta soñaba ver a su engendro levantado por los cabellos llevado como veleta a toda dirección, luego se oyó un alarido lastimero como el perro cuando percibe la muerte, la tierra se llenó de espanto, las estrellas asomaron enlutadas y la luna lloraba en su ocaso; a lo lejos se oyó el bramido del mar y vientos huracanados azotaron el ambiente, la tierra angustiada y resentida se ahogaba en el llanto y sus cimientos se dislocaron y los abismos se dieron cita y en los elementos se oyeron tocar las campanas como si fuese a iniciar el rito de los caídos. Por otro lado se oyeron trompetas y clarines, como el toque que invita a la batalla, mientras todo esto ocurría, nuestros ancestros oficiaban una ceremonia inexplicable; pero que pareció influir, para que aquella fuerza invisible abriera sus tentáculos y dejara libre su prole; y un sólo grito se dejó sentir en el ambiente mientras la criatura se precipitaba a los abismos, y en ese estado de angustia despertaron juntos a sus demás hijos que les aguardaban.

El panorama estaba tétrico, los jóvenes se veían inquietos y aquel ya joven también a lo lejos se observaba como un montículo de piedras maltratadas por el devenir del tiempo, éste se paró y tomó dirección al oriente y sentado junto a sus hermanos, habló al oído a su hermana, esbelta, hermosa, de pelo lacio color castaño claro y tez bronceada, rostro imponente, labios como la flor de lis, cuello delicado, ojos deslumbrantes como luceros que invitan y un cuerpo diseñado a la manera de la guitarra; pero vestida a lo natural - ¿qué le expresó la incógnita de la familia?- Sólo ella lo sabe, sin embargo de ahí en adelante su comportamiento fue distinto, pues, parece que las notas musitadas por su hermano abrieron las ventanas del romance que dio paso a los híbridos en la especie humana y desde aquel día se distanciaron de sus progenitores, pero la incógnita del misterio sigue aún en pie como piloto que ha perdido el horizonte.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de LaT3X, flickr.

LA POESÍA MÍSTICA DE LA ANTIGUA INDIA

2009-07-30T07:37:00.000-07:00

INTRODUCCIÓN

La religiosidad hindú, tiene una marcada tendencia a la mística a la que considera como una experiencia comunicable y en la que busca liberar el espíritu de la prisión material.

Hay diversos métodos, pero el principal consiste en el control de la mente y el cuerpo, bien sea mediante el ascetismo o a través del encauzamiento de las energías corporales.

De acuerdo a las diversas escuelas que tratan este tema, plantean que la mística puede ser: ritual, cognoscitiva, yoga devocional o mágica. La última meta de la mística, es la identificación del propio ātman (atman) con el infinito Brahmā (Brahmán).

Este espíritu místico del hinduismo está plasmado en sus sagradas escrituras sobre todo en los Vedas, los Upanishads y el Mahábharata (Mahābhārata), de éste último, el Bhagavad-Gitá (Bhagavad-gītā, Bhagavad guitá), que es su Vol. IV, será el que se utilizará en este ensayo, y de los Vedas sólo se tomará en cuenta el Rigveda (Rig Vedá), por estar más acorde con el objetivo a lograr.

En estas obras se conjuga lo místico, filosófico, mágico, hechizos amorosos, encantamientos, cosmogonía, teogonía, entre otros.

LOS VEDAS

Vedas, significa el conocimiento sagrado. Los Vedas es una colección de textos sagrados de los Arios, quienes dominaron la India entre el siglo XV al VIII a.C., fueron escritos en sánscrito, donde se narran las luchas interminables entre hombres y dioses y antidioses o divinidades protectoras de los adversarios.

De las colecciones que constituyen los vedas, el más antiguo es, el Rigveda (Rig Vedá), o veda de las estrofas o de los himnos, que trata de la mitología y las creencias de una primitiva religión védica, que abarca: plegarias, hechizos amorosos, augurios, conjuros contra el mal, relatos históricos y concepciones cosmológicas.

Luego tenemos una 2da. colección en importancia, y es la del Yajurveda (Iáyur Vedá), escrito en sánscrito entre el siglo X-VI a.C., época en que los invasores habían logrado ubicarse y asentarse en la India Central; esta obra de libros sagrados contiene las instrucciones técnicas para los sacerdotes bráhamanes con fórmulas sagradas o mantras destinados a recitarse en los sacrificios.

El Sama Vedá (Sāma Vedá), es una colección de fórmulas conteniendo: cantos, rituales, en algunos casos sólo podrían ser recitados en los bosques por su gran efecto mágico y para preservar su secreto de los no iniciados.

La última colección que fue añadida a las tres anteriores se conoce como el Atharva Veda (Átharva Vedá), es una colección de himnos y hechizos mágicos, donde predominan las formulas más propias de religiosidad y folklore popular de los sacrificios rituales.

ESTRUCTURA DE LOS VEDAS

Según el gramático Panini (Pānini) del siglo III a.C. : "Todos los himnos védicos están compuestos en versos, constando de estancias, las más de ellas de 4 versos o líneas, otras de tres y algunas de cinco. La línea poda (un cuarto) forma la unidad métrica, la cual tiene como regla general, 8, 11 o 12 sílabas, la estancia la forman líneas de una misma clase, los metros son 15, pero casi siempre se emplean 7".

Antes de finalizar con los vedas, quiero traer varias citas, que reflejan lo místico, mito-poético y filosófico de esta cumbre de la literatura universal: "!Oh agni! ¡fuego sagrado! ¡fuego purificador! Tú que duermes en el madero y subes en llamas luminosas sobre el altar, tú eres el corazón del sacrificio, el vuelo osado de la plegaria, la chispa oculta en todas las cosas y el alma gloriosa del sol". (Los grandes iniciados, pág. 13).

¿Quién podrá negar el alto valor literario de esta estrofa védica, o cuestionar lo trascendente y la relación interiorista de la misma? Ahí vemos el ser interior latente en cada elemento u objeto.

Otra estrofa interesante se puede encontrar en el himno védico 129, del libro X, que dice: "En el principio no era el ser ni no ser, sino tinieblas recubiertas de nieblas, ondulaciones indistintas en que sólo el uno respiraba". Esta estrofa expresa una extraordinaria especulación filosófica, revestida de poesía de alto vuelo, donde el poeta se traslada al preludio del génesis de todas las cosas, donde se niega el ser dependiente, no así el trascendente.

En el Rigveda, 3 :62 del libro X, expresa: "!Meditemos en la adorable gloria del divino vivificador y pueda él dirigir nuestros pensamientos!".

Esta es una plegaria que invita a la meditación en la gloria del dador de la vida en aras de lograr su dirección y guía, pero a la vez manifiesta la creencia en un Dios personal en contraposición a un panteísmo globalizante.

Por último, el mismo Rigveda, dice: "!El cielo es mi padre, progenitor! Allí está mi origen" (Rigveda, 1: 164.33) Rels Vivas, pág. 21). Aquí se hace referencia a Váruna, o cielo circundante, la divinidad hindú del más alto nivel moral, quien fecunda la madre tierra.

En este mismo orden el Rigveda, plantea la cosmogonía antropológica, que justifica las castas sociales en el hinduismo, en los siguientes términos:

"Su boca se trocó el Brahmán

Sus brazos se trocaron en el chatria

Sus muslos se trocaron en vaisía

El sudra nació de sus pies" (Rigveda 10:90.12) Religiones Vivas, pág. 22.

Por las estrofas citadas se puede decir que los vedas se caracterizan desde el punto de vista literario por su dicción sencilla, y natural, por la corrección, esmero en la métrica, dominio del lenguaje, así como por el manejo de un lenguaje altamente mito-poético y místico religioso y filosófico.

LOS UPANISHADS

La obra que mejor parece recoger el espíritu místico de la literatura hinduista, es la de los Upanishads, éstos son considerados como la culminación de la literatura védica, está escrita en prosa y en versos de los vedas. Ésta es una obra escrita a manera de comentarios, contiene 108 comentarios, y fue escrita entre los siglos X y V a.C.

Se cree que de todos los comentarios ya mencionados sólo 14, son considerados integrantes de los Vedas, por lo que esta obra es considerada como la conclusión de los escritos védicos.

Los Upanishads es una colección de XIV libros. Los primeros seis están escritos en prosas y tienen una posición doctrinal muy próxima a los Vedas.

Los cinco posteriores están en versos y presentan un pensamiento más filosófico y los últimos tres, escritos en prosa, presentan un concepto de una única realidad suprema, que es el Brahmán, o fuerza del universo, a quien se le identifica como el atman o yo individual y el conocimiento de esta identidad es lo que libera de las continuas reencarnaciones y proporciona la inmortalidad al ser humano.

Las citas que aparecen a continuación, muestran la profundidad mística y filosófica de esta obra:

"El que permaneciendo en la tierra, es distinto de la tierra, que no conoce la tierra; pero cuyo cuerpo es, que rige interiormente la tierra, en una palabra, es el inmortal".

En la cita que precede, se resalta una conciencia superior, un atman que está en todas las cosas, pero es diferente a todas ellas, aunque es el que sustenta, y he ahí lo trascendente.

Otro párrafo expresa: "Aquel que ve el atman en todas las cosas y todas las cosas en el atman, no será nunca separado del atman universal, que es idéntico a todas las cosas; lo es todo y está interiormente en todo".

Esta cita refleja el panteísmo que aparece contenido en la filosofía y teología del hinduismo.

A manera de conclusión se puede afirmar que los Upanishads, es considerada como una revolución espiritual, donde se pasa del ritualismo a la mística, de la magia a la interioridad, de una religión primitiva de la felicidad a una filosofía de la salvación y es la evolución de la religión védica al hinduismo.

Los Upanishads, son la base de gran parte de la filosofía posterior de la india.

EL BHAGAVAD - GITÁ

El Bhagavad-Gitá (Bhagavad-gītā, Bhagavad guitá), significa canción de Dios. Este poema místico- filosófico, está incluido en el libro IV de la más grande obra épica que haya escrito la humanidad conocida como Mahábharata (Mahābhārata), escrita y recopilada por el poeta Vyasa (Vyāsa), en sánscrito, la obra contiene 16 volúmenes, y es considerada por un crítico Inglés: "como la obra más grandiosa de la Literatura Oriental, superior a la Ilíada y la Odisea, a la Jerusalén libertada y a la Os Lusíadas".

De los 16 volúmenes de esta obra sólo se tratará el Bhagavad - Gita, por estar considerada como la obra más elevada desde el punto de vista místico poético filosófico.

De acuerdo al Swam Hindú, Śrīla Prabhupāda, en su obra, Krishna, la suprema personalidad de Dios, bajo el título "Otros Libros", dice lo siguiente: "Con 5000 años de antigüedad, es considerada la Biblia de la India. Presenta de una manera perfecta todos los temas que siempre han inquietado al hombre:

Filosofía, ciencia, política, educación, sexualidad, perfeccionamiento de la vida.

Con respecto a la antigüedad de la obra, no hay unanimidad de criterio, pues hay quienes la colocan en el siglo I d.C., y otros en el siglo VI a.C., sin embargo el escritor ya citado la presenta cincuenta siglos a.C., que se puede considerar una exageración; ya que ningún escritor consultado, le da mayor antigüedad a otros libros fuera de los Vedas, y éste es posterior a los mismos.

En conformidad al Dr. Roberto Ernesto Hume, autor de la obra, Las Religiones Vivas, da a conocer lo siguiente con respecto a esta obra: "Entre los muchos libros sagrados del hinduismo uno de los más estimados, tanto por los hindúes como por los extranjeros; es el Bhagavad Gita".

Esta obra tiene la peculiaridad de haber sido la primera en ser traducida al inglés por Charles Wilkins en el siglo XVIII.

Lo trascendental en el sentido espiritual de la obra no necesita explicación, más que la vivencia que dijo haber tenido el padre de la guerra sin violencia del siglo XX, Mahatma Gandhi: "El Gitá ha sido siempre una fuente de solaz para mí. En momentos en los que no percibía en el horizonte ninguna perspectiva consoladora, abría el Gitá y encontraba ese verso que me daba nuevas esperanzas".

Al entrar a las entrañas del Bhagavad-Gitá, se hace posible gozar de la fragancia del mito, así como de la locura de los dioses y nadar en el mar místico del hinduismo.

El escritor de "Los Grandes Iniciados", Édouard Schuré (E. Schuré) (1994), cita esta obra: "Tú llevas en tu interior un amigo maravilloso, que no conoces. Porque Dios reside en el núcleo de cada hombre, pero pocos saben encontrarle. El hombre que hace el sacrificio de sus deseos y de sus obras al ser de dónde proceden los principios de todas las cosas y por quien el universo ha sido formado, obtiene por tal ofrenda la perfección. Porque quien encuentra en sí mismo su felicidad, su gozo, y en sí mismo también su luz, es uno con Dios, y sábelo: el alma que ha encontrado a Dios se libra de la muerte y del renacimiento, de la vejez y del dolor, y bebe el agua de la inmortalidad".

Quizás, esta sea la cita que justifique, que al Bhagavad-Gitá, se le llame el nuevo testamento del hinduismo, pues se nota un giro doctrinal y filosófico en cuanto a lo tradicional, del Dios impersonal, que se confunde con su obra, aparece aquí un Dios personal, creador, manantial de inmortalidad para los que se abstienen de los apetitos del yo, para ofrendarse enteramente al ser divino que reside en cada uno, pero hay que descubrirlo y es el secreto de la liberación o salvación.

Lo que predomina aquí, es lo existencial, lo trascendente de esta existencialidad y el germen interior de lo que no se ve, pero está latente.

En vista a la elaboración de la inmortalidad del alma que se entreteje en esta obra, los protagonistas de la épica: Arjuna y la encarnación de Vishnú, Krishna, dialogan asuntos éticos, con respecto si se debe matar o no en la guerra y eso origina el siguiente párrafo que parece ser lo más acabado sobre las características del concepto del alma entre los hindúes: ''Ni mata, ni es muerta;
nunca nace, ni muere; las armas no la hieren, ni el fuego la abrasa; las aguas no la mojan, ni los vientos le secan, de modo que sabiendo que es así, no debería apenarte por ello".

Por lo visto este argumento lo usa Krishna, para justificarle a Arjuna la muerte de sus enemigos. Según el principal orador del Bhagavad-Gitá, el crimen del soldado, no radica en dar muerte al enemigo en una batalla legal, sino en dejar de hacerlo, (Religiones Vivas, pág. 29).

Otro aspecto que trata la obra en estudio, es la razón de la encarnación de Krishna, dice: "Para proteger a los hombres buenos, para aniquilar a los malvados, para restablecer la piedad". (4:8).

En el aspecto devocional, el Bhagavad-Gitá, pone en la boca de Krishna: "Vive en mi cualquiera que sea el curso de su vida" (6:31).

He aquí un Mesías semejante al que asomó en el portal de Belén.

Nos sigue diciendo Krishna: "Aquellos que me adoran devotamente están en mí y yo en ellos. Esté bien seguro el que me adore que no perecerá". (9:29~31).

Sólo Jesús, el Cristo se atrevió a proferir palabras semejantes 5000 años después de Krishna.

En conclusión, se puede decir que el Bhagavad-Gitá, es un poema épico, de gran valor místico poético, filosófico donde Krishna y Arjuna son los protagonistas, simbolizando estos dos personajes uno a la humanidad en lucha contra el mal y otro a la divinidad guiando, instruyendo, protegiendo y liberando.

CONCLUSIÓN

Por lo ya expresado se puede afirmar que:

1. Todo el quehacer literario de la antigua India, está repleto de mitos, que envuelven el espíritu místico, religioso y filosófico de esta cultura.

2. El Rigveda, los Upanishads, el Mahábharata, encabezado por el Bhagavad-Gitá, son las obras cumbres de la poesía mística del hinduismo.

3. Los Upanishads y el Bhagavad-Gitá, son las obras que revolucionan el pensamiento védico primitivo, y que dan forma al hinduismo actual en lo que respecta lo místico, religioso, ético y filosófico.

"Como la esencia de las mariposas fue el galopar de tu ser. Olor de mujer

durmiente encaminó el vuelo del ave rompiendo con el silencio del infinito.

Nieblas convergen en el sueño profundo y en el delirio caminar.

Noche huérfana acompaña el ensueño y el éxtasis del alba.

Vulnerado el tabernáculo entre el hueco de la sombra y el hilo del retorno".

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Bibliografía :

1. Enc. Universal Ilustrada Europeo Americana. España – Calpe, S.A. Vols, 32, 54, 67. Madrid. 1973.

2. Enc. Hispánica. Edición, 1992 - 1993. USA. Vols, VII, VIII, XIV.Págs. 3943. Dicc. Enc. Quillet. 8va. Edición, 1972. Editorial Argentina. Arístides Quillet, S.A. Vols, V, VIII.

3. Enc. Temática Guinness. Ediciones Folio, S.A., 1995. Muntaner Barcelona.

4. Krisna. La suprema personalidad de Dios. Por su divina gracia Swami Prabhupáda. Editorial The Bhaktivedanta Book Trust. Edición Revisada,1980. México.

5. Los 333 Libros más famosos del mundo, bajo la dirección general, Dra. María Eloisa Álvarez del Real. Editorial América, S.A., 1980. Panamá.

6. Los Grandes Iniciados. Por E. Schure. Editorial Texido, 1994.

7. Las Religiones Vivas. Por Roberto Ernesto Hume. Editorial Mundo Nuevo, 1968.

Carta para un (a) hijo (a)

2009-07-27T05:38:00.001-07:00

El tiempo pasa como ave en vuelo, sin saber si algún día volverá a pasar, por tal motivo aprovéchalo; ya sea para crecer, hacer crecer a alguien o para cualquier obra de bien; sabiendo que el bien que hagas a favor de otros volverá a ti, de igual manera retornará el mal.

Cada día es un motivo para luchar y vencer el monstruo que nos asedia y sólo se logra en base a la lectura investigativa, a la observación escudriñadora, a la meditación trascendente.

Desnúdate ante la verdad, sed transparente como el agua cristalina apta para el consumo humano y mira la justicia como el sol de medio día en espacio despejado.

No mientas, excepto cuando sea para salvar al inocente de las garras de la muerte, o de las manos de la iniquidad personificada.

Evita hablar más de lo necesario, pues, el ser humano es dueño de lo que guarda; esclavo de lo que expresa, más bien sed como las lluvias que consigo traen la germinación de la simiente.

Mira a tu prójimo como al pariente más cercano, jamás lo injuries o difames; debido a que la fuente de donde procede él o ella, es el manantial de donde mitiga tu sed.

La política es una ciencia y es un arte, quien la aprende y la ejerce correctamente, para mejorar la condición humana y devolverle la dignidad a los hombres, mujeres y niños, será como las estrellas, su luz pasará hasta la eternidad; si optas por ser político (a) hazlo con dignidad.

Evita corromper o ser corrompido, prostituir o ser prostituido, el que tal hace será como el fruto podrido a destiempo u hojarascas arrastradas por el viento.

El dinero es una mercancía, que sólo sirve para comprar bienes y servicios, quien lo usa de manera apropiada, será como el príncipe que sonríe al porvenir; pero su mal uso trae consigo descrédito, mala fama, y no tendrá sitio fijo; en cuanto a ti úsalo como un medio, no como un fin.

El vecino se visita solamente en caso extremo, el que lo hace de manera continua termina como el gato que sustrae lo que no es suyo.

El secreto que recibes de parte de un amigo, vecino o hermano, sigue siendo de ellos, no lo divulgues.

Quien hace alarde de sus conocimientos o del conocimiento ajeno, proclama su propia ignorancia; la discreción ante todo, es lo mejor.

Respetar y comprender a los demás, es una gran virtud; cada persona es poseedor de una gran verdad, que nadie debe cuestionar en vista de que esa es su verdad.

El trabajo, es una bendición cuando se realiza en pro del desarrollo y crecimiento social, éste debe ser visto como una herramienta de progreso personal, familiar y social.

Quien ama la holgazanería y ocio, ama la miseria y es un enemigo de su familia, es un parásito social; ama el trabajo y huye de la vagancia.

La familia es la primera y principal célula de la sociedad, la cual debe fundamentarse en el amor, la educación, el trabajo y la solidaridad. El que carece de una familia, es como el árbol seco, abrazado por el fuego.

La esposa o el esposo es en el hogar como un manantial inagotable, quien la (lo) tiene debe preservarlo (a), respetándola (o), amándolo (a), pues, juntos están convocados a perpetuar la familia.

Ni el esposo ni la esposa están llamados a ser dependientes, ni independientes, sino interdependientes, así como una paloma no podría volar sin alas, tampoco las alas de una paloma podrían alzar vuelo sin el cuerpo. Así ocurre con el hombre y la mujer, funcionan si están integrados como las alas y el cuerpo.

Quien injuria o difama al esposo u esposa, se difama a sí mismo, porque ambos por el convenio del matrimonio son uno; debido a que si se daña uno afecta al otro. Ya lo dijo el apóstol: "El que ama a su mujer, así mismo se ama".

La familia de la esposa o del esposo, es la familia de la pareja; pero mientras mayor es la distancia de una y otra familia de la pareja, más funcional es.

Los asuntos de la pareja, sólo corresponde a ella, jamás deben interferir las familias de ambos.

El confidente o consejero (a) de una pareja debe ser una elección de ambos, la misma regla debe aplicar para la amistad.

La fidelidad entre los integrantes del matrimonio, es como la piedra angular de un edificio, no así la infidelidad, que es como la columna de humo que azota la multitud.

El secreto que interfiere con la felicidad de la familia será como el viento huracanado, que a su paso arrastra todo.

Las deudas son como aguijones que fraccionan el sueño, evitarlas, es de sabios; quien gasta más de lo que adquiere, sin dudas terminará endeudado. El salario consumido antes de ganado perpetuará la deuda.

La gratitud es una virtud, el que carece de ella es peligro de muerte para sí mismo, una desgracia para la familia y como río desbordado en el seno de la ciudad; pero quien la lleve consigo es bienaventurado.

El que ama no busca defectos para criticar, sino virtudes para elogiar.

El que busca lo que no se le ha perdido, encuentra lo que no buscaba.

Si alguna vez fueses cuestionado (a) acerca de alguien, sólo expresa lo positivo de esa persona, de lo contrario guarda silencio, guardar silencio es de personas inteligentes cuando no se tiene nada positivo que expresar de los demás.

Todo ser tiene virtudes, si tú no logras verlas, debes revisarte.

Un (a) hijo (a) es un tesoro, mientras es menor hay que cuidarlo (a) como las niñas de nuestros ojos; pero cuando es adulto déjalo (a) que vuele libre como el viento.

El hijo (a), no debe ser visto como una alcancía, en la que depositamos las monedas para después sacarlas o como la empresa en la que se invierte, para luego exigir intereses y capital, no. El hijo (a) es forjado (a) con capacidad para que soporte los embates de la vida, enfrente las vicisitudes y venza, forme su propia familia y trabaje para ella, dándole a esa (e) su esposa (o) e hijos (as) lo mejor de sí, dando más de lo que recibió; sin embargo, evita dar a tus hijos (as) más de lo necesario, no sea que en vez de hacer un bien hagas un gran daño.

En lo que respecta al deber del hijo (a) con sus progenitores, lo dejo al sentido común, qué hacer en cada caso o circunstancia.

El que forma familia debe evitar delegar sus responsabilidades en otra persona, pues, quien así actúa es como la gallina que abandona sus polluelos.

El padre y la madre mancomunadamente deben velar por la salud física, moral, emocional, espiritual e intelectual y económica de su descendencia.

Los padres que discuten delante de los hijos, o muestran desacuerdo, abren una fosa que podría ahogarlos a todos.

Las murmuraciones, críticas y chismes deben evitarse en público y en privado, pues, este tipo de práctica es un reflejo de nuestro mundo interior.

El que critica a su semejante de manera destructiva, es porque se siente inferior a él o ella.

Cada familia tiene su propio patrimonio, éste puede ser: moral, espiritual, intelectual, o económico, entre otros. Ningún padre o madre debe hacer planes contando con el patrimonio de su hijo (a), pues, el tal es para sí, su esposa e hijos menores. Lo mismo pasa con el patrimonio del papá o la mamá, el hijo (a) mayor de edad debe evitar hacer planes con eso; ya que no le pertenece, debido a que corresponde a la pareja mientras viva, y cuando muera uno de los dos, le corresponde al sobreviviente y cuando este último pase a la ciudad del silencio, entonces, el hijo (a) tiene derecho a administrarlo y hacer planes con ese patrimonio.

Cada hijo (a) mayor de 21 años debe formar su propia familia y patrimonio y debe evitar interferir en el patrimonio de sus padres durante ellos vivan y estén en capacidad de administrarlo.

En la pareja debe administrar quien mejor domine el área económica, pero siempre consultando a la otra parte.

El diálogo entre pareja e integrantes de la familia, es el Talón de Aquiles para la armonía, la comprensión, la paz y la felicidad.

Con cariño y aprecio.

Tu padre.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

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Tomada de la página rivertext.

PEDAZO DE DIAMANTE

2009-07-21T19:26:00.000-07:00

Las 9:15 marcaba el aniquilador del tiempo, y se veía correr una multitud enardecida; el sol alumbraba como un indubitable testigo de lo que allí ocurría. ¿Detrás de quien corrían?, ¿de un delincuente?, ¿o de un indefenso e inocente ciudadano del mundo, que deambula movido por el viento de la hambruna y se desplaza como las olas embravecidas del Océano?

Así era, perseguían y asediaban a un trozo de diamante abandonado por el destino aciago en aras de encontrar las manos del escultor apropiado.

Corría, corría y corría aquel pedazo de la noche, y al preguntar: ¿por qué se perturba la tranquilidad de esa humilde criatura, que sólo busca donde reposar su cabeza?

Desde las entrañas de aquel mar de gente alguien dijo: ¡No tiene papeles!

¡Oh dignidad de la imagen y semejanza de lo eterno! ¿Hasta cuándo la vileza llevará el cetro de la nobleza?

Entonces evoqué el mundo de los que pasaron y sentí que la impotencia se adueñó de mí; vi pasar los siglos y como una oscura noche donde las estrellas se niegan a dar sus destellos, vi la humanidad empobrecida pese a todos sus gigantes avances, y entonces pregunté a mi otro yo:

¿Quién le ha dado a éstos, este mundo para que sean sus amos?, ¿y quién ha despojado a aquél desheredado del infortunio?

¡Perverso imperio!

Siempre divide, jamás une y como cuervo en espacio sin límites gritó a los cuatro vientos y se esfumó como la oscuridad al asomar el alba...

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de domibrez, flickr.

AÑORANZA

2009-07-14T05:23:00.000-07:00

Apuntaba el alba y cantaba el ruiseñor;

entre harapos oía su melodía.

La gallina cacareaba y el gallo desde su hábitat decía:

- cucurucu...

Los pollitos en su cotidiano pío pío seguían bajo

el manto de su madre.

Por allá se escuchaban los cerdos: -kuii kuii...

La vaca por su lado llamaba a su criatura: - Muu...

y aquél respondía: - Mee...

La arboleda danzaba de alegría

El abuelo tosía y se limpiaba el pecho

La abuela regañaba al perro y al gato

por su algarabía.

La puerta de par en par se abría

y el cielo como el entorno parecían copos de algodón.

Las aves, unas volaban y otras corrían y los demás

reían saludando el nuevo día.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

SECRETO

2009-07-10T13:59:00.000-07:00

Asomó el alba y vislumbré la imagen

insólita de tu flor perenne.

Embarcado por las olas del viento solano,

agarrados de las manos,

caminamos sin fronteras;

las olas como muros,

levantaban las voces al infinito.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de LutheranKorean, flickr.

¿HE DE NEGARTE?

2009-07-08T07:34:00.000-07:00

¿He de negarte, oh eterno, santo de los santos? Jamás podré negar, el néctar

que embarniza mis entrañas, ni la fragancia que enloquece mis sentidos.

¡Cómo te he de negar, si en el palpitar de los caminos y en el cantar de la

arboleda oigo tu recitar, y en el infante veo tu imagen y en el anciano tu señal!

Tus pasos despiertan mis células y miro tu sombra que me cubre.

¿He de negarte señor, si mientras reposo bajo tu manto, tu presencia siempre

está? Tu mirada me parece como si escudriñara todo mi ser y tus manos junto

a tu voz me consuelan en los críticos momentos.

En el discursar de nuestros dirigentes, oigo tu voz de trueno y veo tu

semblante como la identidad de mi propia imagen.

¿He de negarte señor cuando puedo servirte día a día y hablarte paso a paso y

adorarte en el silencio?

Negarte sería negar la humanidad sufriente y la exaltación de los

bienaventurados.

Negarte, es negar mi origen y mi esencia ¡Cómo he de negarte, señor!

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de Philippe Sainte-Laudy, flickr.

ANIVERSARIO

2009-07-06T14:37:00.000-07:00

Exacta ha sido como la madre natura,

justamente en tu onceavo aniversario,
fue la contextura estructural de tu belleza
y hermosa expresión somática.

Ahora eres flor fértil,
bañada por el toque mágico
a la espera de la madurez
fecunda.

El invierno ha quedado
sepultado en los escombros
del magno maestro
silencioso del pasado;
extinguiéndose tu vida invernal,
dando paso a la
espléndida primavera.

Veré tu cálido verano

entrar por la puerta triunfal
del imperio de tu fuerza; no
así el otoño.

Aparecerá en el ocaso
de tu vida y los disfrutarán
los retoños maduros y
soleado verano.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

AL POETA MALDITO

2009-07-03T16:05:00.000-07:00

Visitado asiduamente por las musas del infierno.

Del fuero interno se impuso la lujuria del imperio.

Ahora te esperan las ninfas para atraer esencia del recuerdo.

No olvido el sueño que de tus luceros despertaron, levantando

las alas de tu ser al pedestal de la lascivia.

Los calumniados del letargo levantaron las cabezas y de tus

entrañas volaron los chillidos de los pájaros en vuelo.

El cuerpo que en la sima habita danzará en el salón de las estrellas.

Los ángeles que su postura no guardaron serán tus eternos acompañantes.

En el tálamo infernal reposarán tus recuerdos.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

ESFINGE

2009-07-02T05:40:00.000-07:00

Tus cabellos, como rizos de luna dormida, brillan.

La frente plateada declina tus pensamientos cual

plataforma con cara al astro rey.

Los escudriñadores en ti reposan;

como águila serena penetran en los

escombros del valle.

Tus velados pétalos cubren la mina

inaccesible ofertando benevolencia al

abordador de tu nave.

Las mejillas, riqueza de tu faz, reflejan

los altos y bajos de los albores de tu vida.

El cuello inmaculado sustenta la esfinge

de tu majestuosa estructura, se mueve

cual paloma en asomo del alba.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de Marco Ruberto, flickr.

EVOCACIÓN

2009-07-01T15:07:00.001-07:00

Aquel día como espejo del altar

descendiste a la fuente a manera de serpiente

abrevar como oveja en el manantial

donde viste la imagen de lo eterno

para emprender el vuelo a la sagrada montaña.

Nada detuvo el grito al infinito,

ni el alarido de los perros

ni el bramar de la vacada.

Como la niebla te esfumabas

hasta dejar en reposo el universo,

luego reinó el silencio.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de realeoni (away), flickr.

EL NIÑO REY

2009-06-30T16:18:00.000-07:00

Entona la luna su melodía
y en el entorno el astro rey.

Ora la doncella de las doce
estrellas con la luna bajo sus pies.
Silva la serpiente junto al Edén
frente al arcángel del niño rey.

Corren los ángeles como manada
cantando el amanecer y el niño llora
en el establo y las ovejas al pesebre
asoman, oliendo el aroma del niño rey.

Se escucha el canto del celeste coro
y las nieblas su manto cogen y
en el horizonte sonríe el niño rey.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de Stephen B. Whatley, flickr.

Solo imagina... ( Just imagine...)

2009-06-29T07:25:00.000-07:00

Referencias:

Autora: ILANA YAHAV
Artista israelí que crea animaciones con arena.

Página oficial: Sand Fantasy

SOMBRAS

2009-06-28T08:33:00.000-07:00

Sombras que huyen entre luz y destellos por caminos sin fronteras

Sombras que huyen jugando a la eternidad detonando el tiempo

Sombras corriendo junto a la dama silenciosa

Sombras que al apuntar el alba se funden en el vacío.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Galería de imacor, flickr.

LIBERACIÓN

2009-06-26T16:36:00.000-07:00

Luces me alumbran entre las penumbras de la muerte que en acecho mi alma

persiguen y focos encendidos me llenan de esperanza frente a las sombras que

me acechan, y como rayos fulgurantes penetran mi alma ante el grito de la

noche que me hiere con el filo de su lengua y llamas me rodean mientras mi

alma flota en la alborada del día que en su vuelo trae la añoranza de mi ser.

Sombras lloran, luces ríen,

mente liberada camino al infinito.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

2009-06-25T11:39:00.000-07:00

-¡NO...! Fue la palabra que hizo eco en el ambiente en aquella extensa sombra; - ¿Pero NO a qué? - dijo Miguel, ya que todos estaban asombrados del NO de Mercedes.

Ignorando la razón de tan fuerte expresión, entonces Esther dijo: -puede ser no a las drogas, no al sida, no la explotación del hombre por el hombre, tantas cosas a las que hay que decir ¡NO...!

A lo que Mercedes expresó: -La vida es un don en sus diversas manifestaciones ¿Quién tiene derecho a extinguirla? O ¿Quién está autorizado para discriminar diciendo: - Este puede vivir, aquél no? –

- Bueno, yo creo que nadie es tan disfuncional que se pueda oponer al desarrollo de una vida o a la vida misma, dijo José.

– Miren, hay muchos lugares en el mundo donde a cada momento se le priva a alguien de la vida de manera legal o ilegal, pero sucede, manifestó Carmen.

– Ese es un abuso y siempre será contrario al derecho natural y quien priva a otro de su vida es un psicópata; no puede ser un ente normal, tiene que ser un enfermo, porque una persona normal no priva a nadie de su vida ni lo manda a hacer, así habló Luisa.

– Entonces ¿Cómo ustedes me explican lo que ocurrió en la 1era. y 2da. Guerra Mundial, lo que pasó en Vietnam, en el Golfo Pérsico, en Afganistán y lo que actualmente ocurre en Irak? Preguntó Emilio.

Por lo que Mercedes respondió: – Los que dirigieron eso no sólo fueron mal asesorados, sino que si se hace un análisis cuidadoso, nos daremos cuenta de que esos señores eran y son anormales. – Pero no nos vayamos muy lejos, pensando en los que han dirigido o dirigen naciones, y detengámonos en nuestro propio patio, donde en nuestras propias narices alguien es privado de su vida; ya por falta de nutrición, o por un plomazo de un psicópata armado o por un galeno, que olvidando su juramento provoca abortos, expresó Miguel.

– Pero lo peor de todo, es que nuestros legisladores están atentando contra la vida de toda una nación al querer aprobar el aborto, porque si en este país se práctica el aborto diariamente sin existir una ley que lo ampare. ¿Ustedes se imaginan cuando haya una ley que apoye tal práctica?- dijo, Carmen.

Miguel procedió y dijo: - Oigan, aquí no se puede contar con los que nos dirigen, a ellos les importan sus intereses, no la vida de la población. Somos nosotros los padres y madres, que junto a las personas y las instituciones que creen y respetan la vida, tenemos que concienciar nuestros hijos e hijas, para que respeten la vida, que entiendan que la concepción es un milagro, pues, de millones de células que hay en el esperma del hombre, sólo una se fusiona al óvulo de la mujer, para dar origen a un nuevo ser, y desde el mismo momento que esas dos células se entrelazan, están presentes todos los elementos que dan origen a un ser humano, concluyó Miguel.

Luis se puso de pie y dijo: - Pero si esa nueva criatura viene con defectos desde su formación, por una mutación, o por cualquier otra causa, ¿No sería mejor evitarlo?

A lo que Juan respondió: - Lo que hay que hacer es educar a la población, para que antes de involucrarse en una relación de pareja, se sometan a los exámenes de lugar, exámenes que abarquen la historia familiar de la misma, su condición física, mental y emocional; y es un deber de los que dirigen el Estado, para evitar que venga un niño o una niña con defectos y no esperar que sea concebido para luego, interrumpir esa vida. Es simplemente evitar que personas que podrían constituirse en parejas, y que a su vez sean portadoras de genes de enfermedades hereditarias de alto riesgo, puedan concebir.

Este problema se puede resolver con educación y medidas preventivas. Luego se pusieron todos de pies y dijeron: - NO, AL ABORTO! Y aquel NO, se dilató en todo el universo haciendo eco de tiempo en tiempo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

DIAMANTE

2009-06-24T06:37:00.000-07:00

De la nada surgiste, cual nadador en el borde de los océanos, para levantar

vuelo y danzar en el pedestal de las estrellas.

La vida te ha golpeado, para dar forma al propósito de la divina providencia.

Las flores y los claveles con fragancia nauseabunda te aborrecen, no así el

exquisito vergel que reposa en los manantiales perpetuos.

Las nubes oscuras arrastran consigo los recordados difuntos, te persiguen,

mientras los nítidos rayos de las estrellas, alumbran tu mortal sendero.

Jamás podrá ser dislocada tu trayectoria teledirigida por el invisible.

De la nada viniste a la esencia de la existencia, para reflejar rayos de

esperanza a los que de todo carecen.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Ikayama, flickr.

EL SILENCIO

2009-06-22T08:02:00.000-07:00

Indigesta el silencio bajo la sombra

mientras la luna dormita en la arboleda.

Voz que retumba en mi alma entre el encanto y la nostalgia.

Lúgubre reclamo hace el tiempo y camina como monstruo hacia el abismo.

Repican las campanas frente a la puerta que da paso al silencio

que sucumbe ante la luz y las tinieblas.

Llora el alba coreando junto al camino

y la aurora canta al amanecer.

El sol levanta su mirada y la luna, como dama violada, se posa en el lecho

salpicada por la rosa marchita.

Y como en ultratumba se escucha... Ay!!! El silencio.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Víctor Nuno, flickr.

ANGUSTIA II

2009-06-21T10:04:00.001-07:00

Ahí estaba como quien muere en la angustia del destino.

El letargo sin memoria con mira al porvenir de los antepasados.

De cadáver en féretro era su mirada.

El cántico del moribundo había volado.

Rayaba el alba del silencio con melodía de ángel caído

y el destino como choza en angustia tembló esfumado en llamas.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista.
Páginas: 247-249. 1997, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de megacampiona, flickr.

ENTONCES TODO ERA

2009-06-20T05:25:00.000-07:00

En ausencia del tiempo reposaba bajo tu sombra

cuando las nieblas descansaban en tus pies y

las penumbras dormitaban en el abismo de la nada

y el vacío recorría tus altares.

Cuando nada me ocultaba tu rostro y en la privacidad

de las estaciones veía pasar la fragancia de las flores y

el murmullo del verano como en ruido de sombras se oía

y el Otoño solo se mencionaba y las nieves flotaban.

Cuando los ríos no corrían y los lechos de los mares habitaban

en el hueco de tus manos y el espacio era el manto que me cubría.

Cuando los mundos solo se extendían en tu mente y las estrellas

quedamente percibían su recitar.

Cuando la nada nadaba en la nada entonces todo vino a ser.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Ateneo Insular: El Interiorismo, Doctrina Estética y Creación Literaria.
Páginas: 211-212. 2000, Rep. Dom.

IRONÍA DE LA VIDA

2009-06-18T05:51:00.001-07:00

Golpeada está mi alma y herido

dormita mi ser al ver correr al

inocente como oveja perseguida

por lobos.

Las cárceles repletas de metal

precioso, que saldrán como vasijas

despojadas de toda virtud y los

verdaderos reos dirigiendo el mundo.

¡Ironía de la vida!

¡Oh justicia! ¿Dónde estás? ¿Duermes?

¿Y tú, equidad? ¿Cuándo asomarás a la ventana?

¿El amor habrá sido aniquilado?

Con razón, el ser humano se ve como

pieza abandonado en los escombros de

un basurero y los que dicen ser seres

humanos caminan como robot metálico

dirigidos por ciegas fuerzas

que dicen controlar el mundo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:

Creación de Odilon Redon (1889).

DON EGO

2009-06-17T07:41:00.000-07:00

Don ego, junto al jardín germina su pensamiento:

¡Qué hermosas son las flores! Por mí reposan como vacada.

Gracias a mi genio surge el gran perfumista que como Dios transforma

el clavel.

¿Quién como yo hace posible la dulzura de la miel?

Por mi delicadeza enloquece la belleza de la dama y como rama de olivo

engalana.

Miro correr la liebre. ¡Cómo me imita!.

El águila y los demás dioses siguen mis giros.

La risa loca desplaza el tren y yo soy su propulsor.

Emite la montaña entre las colinas mis carcajadas y por su falda hago

murmurar los riachuelos y en su cima cabalgan las nieblas mientras las

nubes deslizan mis perlas.

Miro las magnas obras e ilimitadas transformaciones y yo como abeja

reina detrás del trono.

Después de todo este delirio de grandeza despierta don ego de su

sueño y observa a toda dirección y se dice: esto soy yo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

MEDITACIÓN

2009-06-16T13:29:00.000-07:00

Meditaba con la melodía de la noche,

cubierto estaba por el silencio.

Destellos iluminaron mi alma,

ojos de luz asistieron mi ser.

Lenguas de fuego enjugaron mi espíritu,

como lámina de oro era mi piel.

Manos en misterio como águila con su

presa posó en su templo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominacana.

Imagen:
Tomada de la Galería de El incomprendido, flickr.

LA GUERRA DE LOS ELEMENTALES

2009-06-14T07:53:00.000-07:00

Había un río milenario que corría plácidamente entre montañas y bosques bañando valles y llenando de frescura a los transeúntes.

Familias interactuaban y compartían sus sonrisas y jóvenes agotaban citas románticas bajo las sombras, mientras el río disfrutaba aquel derroche de alegría, dormitaba, dormía y despertaba; pero jamás solitario, pues aún en la tercera vigilia de la noche se desplazaba alguien; ya fuese un cangrejo, o un mamífero rumiaba y las aguas corrían con voces coreadas, o con murmullo de secreto marital.

En una de las tantas vigilias que conversaban con el viejo milenario, éste cayó en un letargo profundo y comenzó a ver, como a quien le pasan un vídeo, a diversos leñadores merodeando por sus alrededores con machetes, hachas, colines, entre otros y junto ha éstos una pléyade de cortadores de madera que procedieron a derribar árboles y arbustos en su entorno; el sol penetraba con sus rayos directos al inmenso caudal del río, y éste buscaba sombras, pero no las hallaba, sus aguas se calentaban y se evaporaban y las lluvias escaseaban, y aquel río lloraba mientras veía sus peces morir, sus cangrejos correr, sus orillas languidecer. En tal angustia despierta y descubre que era sólo una pesadilla, todo seguía como antes, plácido, tranquilo; pero la preocupación se apoderó de él y pensó en todos aquellos ríos y riachuelos, arroyos y cañadas, que enviaban sus aguas al mar vía él, por lo que decidió invitar a los habitantes que se guarecían en su seno y les contó la revelación que había tenido y de cómo los había visto dispersos a cada uno de ellos; tal relato llenó de pavor a los cangrejos, peces y demás, ya que entendieron que tal desgracia no sólo podía marcar la extinción del río, sino el fin de cada uno de ellos y la ruina de las tierras agrícolas que se beneficiaban de sus aguas y de los seres humanos que se sustentaban de la agricultura, de la ganadería y del mercado que se surtía de tales productos y de los pueblos que consumían el agua que llegaba por tubería, entre otros; ante tal estupor, el río determina enviar comisiones a los diferentes afluentes que nutren con sus plácidas aguas, para que se percaten qué está sucediendo en los alrededores de cada uno de ellos, cada comisión partió e hizo su trabajo y pasado el tiempo regresaron, y este fue su informe:

La comisión de cangrejos dijo: nos desplazamos por cañada prieta y todo parecía tranquilo, silencioso, pero en las proximidades de la montaña de donde nacen varios ríos y riachuelos que envían sus aguas aquí, escuchamos árboles cayendo y gritos de almas saliendo y alaridos de perros como quien anuncia la desgracia; durante el informe de éstos, los espectadores iban viendo cada episodio en su imaginación.

Luego la comisión de peces procedió a dar su informe: nosotros nos trasladamos al arroyo de la dormidera y nos entrevistamos con los principales representantes de la zona y nos informaron, que allí se está llevando pesca indiscriminada, pues cuando echan sus atarrallas sacan peces de todos tipos y los muy pequeños en vez de retornarlos al agua, los dejan fuera para que mueran, por lo que esta especie se va extinguiendo como la luz del sol en su ocaso; los demás que escuchaban este informe se veían en el lugar de los hechos como si ellos mismos estuvieran en acción.

Luego la comisión serpentina informa: nosotros subimos, por los afluentes del sur, donde observamos la presencia de personas quemando madera para carbón y proseguimos hacia la cabecera de donde nacen la mayoría de los ríos de la zona y descubrimos talas de árboles, allí las sombras son parte del pasado y los rayos del sol llegan de manera vertical y los arbustos se ven tristes, lánguidos como quien muere sin esperanza de retorno.

Mientras las comisiones de cangrejos, peces y serpentina daban su reporte, el río dilataba su imaginación y se remontaba a los tiempos de mocedad cuando la luz de los rayos solares penetraban a su seno aprovechando el descuido de las ramas de la arboleda durante el jugueteo diurno, y los comisionados que oían cada reporte se iban deprimiendo y viéndose como quien lucha contra las ramas ardientes de sus propias almas; pero aún quedan informes pendientes que podrían arrojar rayos de esperanza.

La comisión de cocodrilos dijo: nos trasladamos a la desembocadura y nos percatamos de la presencia de embarcaciones y hombres depositando maderas dentro de las mismas, sentimos las aguas a temperatura muy elevada y escuchamos ruidos de corte y caída de árboles, mientras hablaba esta comisión el corazón de los oyentes aceleraba su palpitación cual tren en marcha.

Los demás equipos expresaron sus percepciones de cómo vieron árboles quebrajarse, aves alborotadas, insectos sin rumbos y la naturaleza en pleno como primeriza con dolores de parto; dijeron haber escuchado los pasos como ejército en retiro y sintieron el bramido de la tierra bajo sus pies como la viuda que pierde su postrer vástago.

Dado y escuchado todos los reportes, el río procedió a convocar a todos los animales, que día a día hacían citas para mitigar su sed, una vez presentes, el viejo milenario en agonía les dijo: hoy, les he invitado como el patriarca a sus hijos en la postrimería de sus días para depositar sus bendiciones y expresar su última voluntad.

Los misterios me han sido revelados, los cuales han sido confirmados por las diversas comisiones que se desplazaron en distintas direcciones y los informes revelan que estamos condenados a muerte. -¡Quée...!- Dijeron todos los presentes, y el desesperado anciano continuó, como ustedes saben, sin árboles no hay lluvias y en ausencia de agua no hay vida, mientras el río hablaba en estos términos, las aves allí presentes rememoraban las veces que vieron destruidos sus nidos y sus pichones agonizando por la muerte de los árboles en distintos lugares del planeta y sus rostros reflejaban la suma de las tristezas conjugadas por las generaciones.

Los mamíferos y cuadrúpedos, volaban en su imaginación y se veían morir por el calor, la sed y el hambre; los anfibios contemplaban el panorama, los insectos dislocados corrían de forma disfuncional y en unanimidad lloraron y sus gritos se oyeron en el cielo y la jerarquía de los elementos hizo presencia sin ser convocada e indagaron en el lugar de los hechos, hemos oído vuestros gritos y sentimos vuestras tristezas y angustias; pero ¿por qué está la colectividad conmovida?, dijo el elemental de las aguas, a lo que el río como vocero oficial respondió: la angustia nos abate como el viento a la flor, en vista a los acontecimientos que han estado ocurriendo en los alrededores de nuestro hábitat, los elementales enemigos de la naturaleza derriban árboles en la cabecera de los ríos y en sus orillas y dejan a la intemperie incontables vidas y las aguas se esfuman como el pensamiento que vuela cual ave y sólo quedan bajo el amparo de la sábana ardiente del sol; los alimentos escasean y las vidas se extinguen; durante el milenario anciano expresaba el sentir de todos, cada especie se veía en el vacío y viajaba en el tiempo y comparaba para sí y se veía junto a la dama del silencio; no así, las aguas corrían consumidas entre el desértico arenal arrastrado por el viento.

Una vez el río concluyó, el elemental de las aguas, con ojos tristes y rostro trasparente como el cristal, dijo: es entendible vuestro pesar, pero yo velaré porque las aguas no falten, pero sólo caerán verticalmente sobre la tierra y arrastrarán la capa vegetal de ésta y la productividad será cada vez inferior y los filtros purificadores no serán y ésta contaminará sin límites.

Luego el elemental de la vegetación, con rostro como la clorofila de primavera intervino diciendo: en lo que a mí corresponde, velaré para que por cada árbol derribado por los elementales enemigos de la naturaleza, sea posible el retorno de tres árboles, para que mientras el sol expande sus rayos, éstos se distraigan en el coqueteo y danzas de las copas de los árboles y sus ramas y así no dañen.

Por su lado el elemental del viento, con su cuerpo halado, dijo: yo me encargaré que el viento sólo acaricie y refresque vuestro ambiente, pero donde encuentre espacio libre su aceleración será proporcional a la caída libre de los cuerpos sólo hasta destruir y arrastrar todo por su trayecto, siendo superado por la velocidad de la luz y el sonido.

Ante tales exposiciones, cada espectador se veía en la escena subiendo y bajando por los árboles y arbustos, corriendo del agua torrencial o nadando en ella, disfrutando las caricias del viento y a veces ocultándose de éste; mientras cada elemental exteriorizaba su plan, siendo el elemental del fuego el último en decir: yo me encargaré de que el fuego ardiente escale en la conciencia de los elementales adversarios de la naturaleza, para crear en ellos el remordimiento, sentimientos de culpa para que cambien de dirección hasta reencontrarse con ellos mismos y en su entorno entonces todo reinará en armonía; así los elementales en pro del bienestar de la naturaleza devolvieron la paz, la tranquilidad y el sosiego del milenario río y sus aliados.

Mientras cada uno desde su perspectiva veía el planeta con sus ríos correr, árboles y arbustos crecer y un desplazamiento interminable en un espacio en expansión.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

CAUTIVO

2009-06-12T08:43:00.000-07:00

Los imperios cautivos llevan a sus súbditos, mas tú me cautivaste

en la preexistencia.

En el día me cubres con la aurora de tu misericordia y en la noche me

absorbes en los mares de tus amores.

Cuando el cielo está nublado, te veo cual albañil empañetando el firmamento,

mas con el espacio despejado te siento entre mis brazos.

Abrazado estoy por la esencia de tus virtudes y en el momento en que

la soledad me cubre cuento con la señal de tu mirada cual águila en la cima.

Las constelaciones son las miradas severas de tus ojos y las galaxias el devenir

histórico de tu vida.

Los insectos, es tu tacto en acción y el vuelo de las aves el latir de tu corazón.

Los monstruos marinos, no son más que el aleteo de tus pensamientos y las

minúsculas criaturas que se desplazan, es el correr de tus humores

y el hombre la encarnación de tu amor, y yo un cautivo de tu verdad.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de sunakes, flickr.

HECATOMBE

2009-06-11T07:31:00.001-07:00

Lloran las nubes como la madre que pierde su unigénito.

Grita el cielo entre los brazos de su amado.

La nostalgia viste el universo y la tristeza cubre el mundo.

Cantos fúnebres emiten las aves y las nieblas cubren la arboleda

mientras los ríos se embriagan y la tierra como dama ebria

entona sus penas.

Los mortales caminan y caminan como nave sin timón.

Ruge el león desde la sabana y maúlla el gato en agonía,

se escucha un pito en ultratumba y todos corren como el relámpago

y los lamentos llenan el entorno.

Yacen los cuerpos en el seno de la madre y ésta llora sin consuelo.

Desplomo se escuchan por doquier y edificios en llamas se esfuman.

Los bosques corren y el mar abandona su lecho y en el horizonte

asoma su majestad y la luz absorbe el universo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:

Fotografía original de Michael Yon,
autor norteamericano, columnista y
periodista independiente.
Esta imagen fue publicada por primera
vez el 14 de mayo del 2005.

Para ver las diferentes publicaciones de Michael Yon, favor pulsar aquí.

VEDADOS

2009-06-10T07:33:00.000-07:00

Vedados estuvieron nuestros ojos ante la majestuosa luz.

Silencio guardaron las entrañas, mas el ser dormitaba al correr el día mientras

la luz caminaba en nuestro trayecto.

El viento soplaba, el firmamento se desplazaba, el gallo cantaba al caer la

madrugada y nadie preguntaba ¿Cuándo apuntará el alba?

Entrando a la morada el ruego no detuvo su cantar mientras la luz toma su

lugar y ante el todo inicia la invocación, la campana toca al corazón, los

ojos se abren a la luz, mas ésta se esfuma, estalla el grito, nadie lo sabía y surge

la algarabía ¡Cuantas verdades nos decía!

Vedados estuvimos todo el día.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Xavier Fargas, flickr.

EL ESPEJO

2009-06-09T09:41:00.001-07:00

Antipas y Juana, forman una familia, casados como Dios manda, quienes proceden de padres nobles y humildes que como el espejo no ocultaban nada excepto aquello que llevaban consigo sus propias almas y que sólo el espíritu sabe.

Antipas y Juana era una familia joven, pero organizada, responsable y respetuosa; ya Juana esperaba su primogénito y Antipas velaba por ella día y noche y decía como dice papá Remigio, “el que tiene un hijo, tiene un tesoro y debe cuidarlo como la niña de sus ojos”.

Don Remigio es el padre de Antipas. Cuando llegó el momento del parto, Antipas le dijo a la médica: -“yo quiero estar en la sala de parto, pues quiero ver a mi hijo nacer y deseo apoyar a Juana como siempre; por lo que la Dra. Doña Ercilia los felicitó a ambos.

Mientras todo esto ocurría Antipas le decía a Juana en el lecho:- “mi amor no te preocupes, que todo va a salir bien. Dios está de nuestra parte y somos sus hijos”.

Ante tales palabras de consuelo y fortaleza, Juana decía: -“Gracias mi amor” entre una mueca y el suspiro.

“Ya lo que tenía que pasar pasó” dijo la Dra. Ercilia presentando aquel hermoso niño a sus progenitores, a lo que Juana dijo: -“Es igualito a ti”, por lo que le dieron por nombre Antipas Yunior, que significa el retrato de su padre.

Juana y el niño fueron puesto en su habitación bajo el cuidado de doña Juana, la suegra de Antipas y abuela de Antipas Yunior y le dijo a su yerno:- “Te felicito, por que de ahora en adelante sabrás lo que significa ser hombre, pues hasta este día tu responsabilidad había sido Juana y tu trabajo, pero ahora tienes un hijo, para el cual debe ser el espejo, como lo fue don Remigio para ti” “Gracias doña Juana”, respondió Antipas, se excusó ante la suegra y la esposa y salió, y mientras caminaba monologaba:- “debo ser cada día un ejemplo para mi esposa y para mi hijo, en palabras, en mis actos y en mi trabajo”.

Llegó al puesto de flores y le dijo a doña Herminia:- “Buen día, doña Herminia, deseo un arreglo que sólo tenga flores blancas y rojas” “pureza y amor” respondió doña Herminia “así es” dijo Antipas. Llevó consigo las flores y mientras caminaba retomó el monólogo y se decía: -“ahora tengo que educar a mi hijo; pero como dice papá “educar con el ejemplo” y prosiguió, “y es verdad, porque yo soy el espejo de mi hijo, el va hacer lo que me vea hacer a mí o a su mamá”.

Cuando entró a la habitación donde estaba su esposa e hijo encontró además de la suegra doña Juana a don Pepe su suegro, don Remigio su padre y doña Petronila su madre, lo recibieron con un aplauso y lo felicitaron y le dijo don Remigio, “te felicito, así se hace”; entonces Antipas se dirigió a su esposa le dio un beso y le dijo: -“mi amor mira lo que te traje” mostrándole las flores, a lo que ella expresó:- “gracias mi amor, tu eres muy especial”.

En eso preguntó don Remigio: “¿Ya agradecieron a Dios por mi nieto? “no”, respondió Juana la esposa de Antipas, a lo que él dijo: -“fue lo primero que debieron haber hecho, pues a Dios hay que darle gracias por todo, ya que él es el dador de la vida”. En unanimidad eligieron a don Pepe el suegro de Antipas para que lo hiciera, quien inició diciendo:-“Padre nuestro... gracias por este... deseamos que sea tu quien le... en todo el quehacer de su... amén”.

Luego don Remigio, se dirigió a su hijo Antipas y le dijo: -“hijo quiero hacerte unas preguntas delante de doña Juana la madre de tu esposa y de don Pepe tu suegro, para que ellos sean testigos de tu respuesta, hijo: -¿Alguna vez me viste borracho, o me encontraste en un lugar de juegos de azares jugando, o me oíste hablarle mal a tu madre o a tus hermanos? ¿Me viste alguna vez agredir a tu madre físicamente o me escuchaste hablar mal de ella, de ustedes o de algún vecino? ¿Escuchaste alguna vez que tenía otra mujer a parte de tu madre? ¿Recuerdas si alguna vez los abandoné y no cumplí con mis responsabilidades? “No, papá”, respondió Antipas. Entonces prosiguió don Remigio: -“espero que así como yo he sido un espejo para ti, tú lo sea para tu hijo, que no tengas de qué avergonzarte y que tu esposa y éste tu hijo, y los que han de venir se sientan orgulloso de ti”.

“Así será papá, y gracias por recordármelo” respondió Antipas. Por su parte doña Juana, la suegra de Antipas, dijo: -yo también quiero preguntar algo a mi hija Juana y que ustedes sean testigos, Juana cuando te dimos por esposa a Antipas, tú tenías 24 años, en ese tiempo que viviste con nosotros ¿Recuerdas algún comentario de murmuración hablando mal de tu padre o alguna otra persona? ¿Viste alguna vez una o varias vecinas llevando chismes y yo siguiéndole la corriente? ¿Alguna vez me viste o me escuchaste hablando mal a tu padre o irrespetarle o ponerte a ti o algunos de tus hermanos en contra de él? ¿Sabes si alguna vez jugué el dinero de la comida o de pagar el colegio? ¿Tienes conocimiento de que yo le haya mentido a ustedes, o a tu padre? “No, mamá. Eso jamás lo he visto ni lo he escuchado de ti” respondió Juana a su madre, a lo que ésta respondió: “ espero que el ejemplo que tu viste en tu padre y en mí, sea el que le dé a tu esposo e hijo y demás nietos que vendrán. Recuerda lo que decían tus abuelos, mis padres, que en paz descansen: “cada uno de los padres es como un espejo para sus hijos, pues cada uno de ellos se ve en su papá o su mamá y los vicios que hay en papá y mamá, ellos los verán como virtudes y los harán suyos también”.

Don Pepe y doña Petronila habían guardado silencio y se habían limitado a escuchar, pero ahora como si lo hubieran planificado respondieron en coro: “lo que no dijeron Remigio y doña Juana es que el ejemplo que hemos seguido, es el de la Sagrada Familia”.

De allí salieron llenos de regocijos; mientras Antipas, Juana y Antipas Yunior, se dirigían a su hogar preñados de esperanzas y Dios, el tiempo y los buenos ejemplos de padres y maestros se encargaron de hacer de Antipas Yunior un hombre de bien.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

REPOSO

2009-06-08T05:42:00.000-07:00

Reposaba en el silencio como lecho por donde las aguas

desplazan su esencia.

Salía del tabernáculo la esencia del Eterno, oída la voz: "Salid".

Vi la llama asomar en la cima del Monte Oreb y de mercurio

destilaban gotas iluminarias del espíritu.

Tocada las moradas de los dioses, extinguiendo la penumbra

del reposo de la nada.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista.
Páginas: 247-249; 1997, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Paco CT, flickr.

TRANSMUTACIÓN

2009-06-07T08:51:00.001-07:00

En la caverna del tiempo habitaba como flor

que ante el sol orienta su mirada al abismo.

Recorría la catacumba del Hades a paso de cocodrilo terrestre.

La detonación espacial despertó sus entrañas y con fría mirada

detuvo la musitación de su morada.

Allí estaba con hábito de religiosa, encantada por el reloj

petrificado por el tiempo sin fin.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista.
Páginas: 247 a 249. 1997, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de marisolartemagico, photobucket.

RETORNO DEL SER

2009-06-07T08:14:00.000-07:00

La partida conglomeró a la multitud.

La tristeza y el llanto opacaban el grito de la penumbra.

El clamor rayaba en el silencio y

el escombro reposaba en el lecho del olvido.

Dormida la esperanza, asomó en el horizonte

y la multitud vio la misericordia compadecida.

Y el ser rompió el bullicio en el silencio.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista.
Pág: 247-249. 1997, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de jdiazjuan, photobucket.

EL MUNDO

2009-06-06T07:53:00.000-07:00

El mundo deambula y fétidamente huele.

La tierra como mujer de parto se angustia.

El manto de su viudez reposa en su alborotado cuerpo.

El águila vuela plateando los valles y las montañas,

ante su ardiente mirada sucumbe la vida.

Con sus aleteos hipnotiza a sus espectadores,

con su cola arrastra la dama del silencio.

Entre sus garras lleva consigo la vida y la muerte.

¡Oh madre! Deslizada por tu piel va la sangre como agua

y en tus entrañas dormitan tus hijos moribundos

y otros reposan como el ave fénix.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de el.NiCoXxX, flickr.

HUIDA

2009-06-05T12:38:00.000-07:00

Huiste como sombra huidiza ante la luz.

Huiste dejando huellas para rememorar tu presencia.

¡Cómo gira el tiempo entre las manecillas

del aniquilador del ahora!

¿Cuándo oiremos el caminar de tu retorno?

Como quien camina empujado por las manos del viento

te veremos alejar en los límites del pensamiento.

Ciclo biológico es tu eterno devenir

como aquel Eulises que ayer fue

y hoy sigue transitando en las memorias

sólo nos quedan los éteres en las

miradas de un pasado que se hace

eternamente presente.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Mr. Mark, flickr.

BÚSQUEDA

2009-06-04T11:46:00.000-07:00

Como el águila en vuelo en el desierto te busco aunque en vano.

En el firmamento me detengo sin éxito, miro el vacío de mi alma y he

aquí siento la sensación de lejanía, al mirar a la plaza me sorprende la

multitud, y al aproximarme a los altares descubro que allí no está y me

pregunto ¿Dónde he de encontrar a mi señor? Una sinfónica melodía

oigo desde el altar de mi alma y mi universo se detiene como estatua

legendaria y veo y he ahí la imagen de mi señor, que trasciende el

universo donde me fundo y me confundo para ser uno con él.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Editada por J. Cordero P.

UN DIA COMO HOY

2009-06-03T06:59:00.000-07:00

Un día como hoy fue mi sepultura. Desde la ultratumba vislumbro mi retorno

como retoño del árbol viejo, que plasmado en la imagen de los antepasados,

refleja el proyecto de lo eterno, ahora, juntos, el árbol y yo iniciamos el viaje del

retorno sin fin y como uno, proyectamos el porvenir de los que fueron, para

llegar a ser junto a ellos, esencia pretérita, aroma ahora y néctar de la

proximidad, y como tríada atar el universo, para danzar con él, en la festividad

de los que fueron y no son, y juntos: el árbol, el universo y yo caminemos la

senda de los dioses ausentes y en el nuevo día como ayer levantarme y andar

con los que no son, más que la chispa de la eterna hoguera.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de wilber.elsalvador, flickr.

PALOMA MENSAJERA

2009-06-02T05:08:00.000-07:00

Mírame paloma mensajera.

Déjame correr por tu lecho

y nadar entre tus aguas.

Beberé de tu manantial.

Jamás la angustia posará en el

vuelo de tu sonrisa ni el hambre

azotará tus entrañas.

Déjame difundir tu fragancia

entre los pétalos del rosal.

Háblame de tus pesares en el

mirar de tus ojos.

Dime el secreto de tus pensamientos

como el pica-flor al clavel.

Entonces podré escudriñar en tu

plumaje los mensajes del universo

y de tu cola oiré la armonía del silencio,

y de tus patas captaré el olor del firmamento.

Y unido a tu cuerpo sentiré las vibraciones

de lo trascendente y eterno.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de QuimG, flickr.

PLEGARIA

2009-06-01T05:40:00.000-07:00

¡Oh líbrame señor del aroma primaveral, que al caminar confunde y el

entendimiento entume, de la mirada maliciosa, y las palabras blandas de la

mal llamada mariposa.

De la angustia reposada y la tristeza moldeada, así como de la cabra montés; y

de la mala hora que acecha al ingenuo caminante y del botón de rosa que con

su mirada seduce con caminar de gacela.

De la llama ardiente de una alma lacerada y del silencio de los que duermen

en la fría losa.

De las lágrimas de la viuda, del huérfano y del desamparado como del

maltratado de esta oleada maldita, de la infernal hoguera o de la ciega

guerra de la generación perversa.

Del demagogo y del maleficio hipocrático, sin pasar por alto al

profesional bimoral.

¡Ah! del padre que su misión no cumple y de la descendencia ingrata.

De la sangre sin razón y corazón de mármol y de los adversarios de

Cervantes, Nebrija y Amado Nervo.

De Judas y la apostasía que acaricia el alma sedienta.

De la indigencia y la pobreza extrema, así como de la sombra del

imperio líbrame Señor.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Madasor, flickr.

EL SOL

2009-05-31T08:34:00.000-07:00

En el ocaso el sol como león entre hojarascas y ante la ventana la dama

nocturna que como venus deslumbra y en el balcón una flor como

péndulo pendiendo de un hilo con los pétalos junto al cielo y con

miradas pícaras las estrellas titiritando como criatura invernal y mi alma

danza cual candelabro en llamas disipando la oscuridad y los ríos se

deslizan por las montañas en el ir y venir de cada día, mientras el sol

recoge su lecho y entre aves y arboleda sonríe.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la original de la Galería de Gustavo (lu7frb), flickr.

A LA HERMANA MAYOR DE LAS ANTILLAS

2009-05-29T06:46:00.000-07:00

Trotaron las aguas y tú asomaste y junto al viento arribaron tus ancestros.

Ahora golpean tus olas las columnas del tiempo y corre tu gloria entre

naciones.

Emigran tus galenos llevando bendiciones, mientras tu pueblo navega halado

a las artes, pensando en verso, mirando en prosa y el infante toca la lira

sonriendo al porvenir.

Te moldea el sol hasta hacerte diamante y como perla preciosa ante la luz

dilatas tus pupilas y la educación camina con la ligereza de la gacela.

Tus héroes, son como la fresca brisa esparciendo el pensamiento, la fortaleza y

la estrategia.

¡Cuanta gloria se desplaza por tus calles!

Tus flores, difunden sus fragancias con la casta caricia de la diosa.

Aquellas columnas con ojos fieros y manos al cielo testificando a las nuevas

generaciones.

Antorchas iluminarias trazan tu trayectoria expulsando las sombras junto a

las voces del infinito.

¿Quién podrá negar que avanza, pese a los sifones que azotan tus fortalezas?

Los que lanzan la jabalina, la pelota, o dan el salto, salen y retornan

victoriosos.

¡Cómo canta y baila tu gente!

Tus soldados vigilan, velan y preveen el zarpazo del adversario.

La solidaridad, la transparencia, la fortaleza y la persistencia, es tu imagen

ante el mundo, sin ignorar tu ferocidad e intolerancia y valor para enfrentar

al genocida y criminal en sus diversas manifestaciones.

Tus glorias son perennes como la luz de las estrellas y allá en el horizonte,

el arquetipo dirigiendo las embarcaciones.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de robynejay, flickr.

SOY

2009-05-28T13:30:00.000-07:00

Soy la voz que trasciende los límites del universo.

Soy la negación de la existencia, de lo oculto, del tiempo y el espacio;

pero la perpetuidad del ser.

Soy la esencia de la flor sin principio ni fin.

Estoy donde nadie habita y vivo donde todos están.

Soy lo que el tiempo no regula y el espacio no limita, ausente en la

existencia y presente en el espíritu de lo que es en si mismo.

Soy la inextinguible hoguera donde retornan todas las chispas

iluminantes de las inmensidades galácticas.

Soy la inagotable fuente de donde emanan los manantiales cósmicos del

infinito.

Desde el pedestal de lo absoluto sobrepaso: el bien, el mal, el amor, el

odio, la luz, las tinieblas, la vida y la muerte.

Soy el lector de lo inexistente, oyente de lo indecible y vidente de lo

indescriptible.

Soy el que soy, el Eterno...

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Petervanallen, Flickr.

MADRE

2009-05-28T13:06:00.000-07:00

En la pre existencia fue tu origen, y en la preordenación se conoció tu misión.

Madre, palabra mágica que inclina los dioses y los abismos cantan su letanía y

evocan tus virtudes.

Los ríos desplazan su murmullo y los lechos te dan la bienvenida.

Las flores de rodilla te adornan y su fragancia difunde tu nobleza.

Las aves atónitas, te admiran y alaban tus virtudes.

Como cielo despejado vislumbra tu rostro y antorcha de luz son tus manos.

Tus ojos como el águila en la cima deslumbran el horizonte.

Mundo iluminario, cuna generacional de Ángeles inmaculados.

Ave viajera, mensajera de paz, salud y armonía.

Reverencia encarnada del divino sendero.

Educación ilimitada e integral.

Madre, ¡Quién como tú! Sólo tú eres el complemento de la divinidad.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
La Vega, República Dominicana.

Imagen:
Tomada de la Galería de Selunar, Flickr.

DAMA ENCENDIDA

2009-05-27T09:17:00.000-07:00

Dama encendida de los soles

como paloma en vuelo son tus ojos.

Fragancias te cubren y pétalos adornan tus caminos.

Imágenes de luz te acompañan y sombras de dioses te rodean.

Luceros despiertan bajo tus pies y las estrellas

coronan la delicadeza de tu pelo.

Bellos son tus rítmicos encantos.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Ateneo Insular: El Interiorismo, Doctrina Estética y Creación Literaria.
Pág. 211-212. 2000, Rep. Dom.

Imagen:
Tomada de la original en la Galería de Marco Escobedo, flickr.

IDENTIDAD

2009-05-25T11:03:00.000-07:00

Engendro tuyo soy y obra de tus manos.

En la preexistencia fue mi diseño

y en la inexistencia del tiempo

mis orígenes.

Chispa soy de la inmensa hoguera.

En tu seno me muevo y tus entrañas son mis caminos.

La Torá mi antorcha y tu cuerpo mi sustento.

Bañado soy en tus fuentes y lavado en los manantiales eternos.

Retorno en luz es mi esperanza.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Ateneo Insular: El Interiorismo, Doctrina Estética y Creación Literaria.
Páginas: 211-212. 2000, Rep. Dom.

TODO VOLVERÁ A SU ORIGEN

2009-05-25T10:26:00.000-07:00

Todo volverá a su origen:

La fragancia de la flor dislocará el universo.

El trino de las aves sólo será en los elementos.

Espacio de luz será el mundo y camino trillado el calvario.

Las sombras y las tinieblas habrán pasado.

Edificio en llamas será el mundo.

Quimera del pretérito fallido será el lecho de los ríos.

Jamás habrá tálamos para las desposadas en su día

y el ocaso absorbido será por el vacío.

Días en llantos que pasan como sueños de luna por caminos celestes.

Océano angustiado como día de la eternidad serán tus hijos.

El lánguido niño como la flor de primavera será tu imagen.

Las voces del bosque volverán a las alturas

y el rocío correrá por los collados

y tú ¡Oh muerte! Como la vida serán tus encantos.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Ateneo Insular: El Interiorismo, Doctrina Estética y Creación Literaria,
Pág. 211-212. 2000, Rep. Dom.

Imagen:
Tomada de www.egrupos.net

ANGUSTIA I

2009-05-23T08:34:00.000-07:00

Angustia siento por el niño que deambula golpeado por el viento.

¡Ay!, angustiado estoy al tropezarme con su mirada

de ángel arrojado.

A prisa camina sin rumbo ni esperanza; su espalda mira hacia el

vacío, despierta mi conciencia adormecida.

Grito a los cuatro vientos.

Auxilio a la providencia, por el golpe que a mi rostro da, el niño

sustentado por la nada, vestido por el polvo

y los rayos del sol naciente.

Los cuatro puntos cardinales es su madriguera

y sus padres son las aguas que por los aires vuelan.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular. La Creación Interiorista,
Pág. 247-249. 1997, Rep. Dom.

Imagen:
Tomada de la Galería de MKVLI, Flickr.

LUZ EN EL HORIZONTE

2009-05-22T05:17:00.000-07:00

Siempre habrá luz en el horizonte

y tú y yo podemos ser el motivo de su murmullo,

la razón de su canto, el perfil de su alegría,

el fondo de su tristeza y el abismo de su nostalgia.

Siempre habrá luz en el horizonte, que ilumine nuestro sendero,

alumbrando el destello con voces de encanto al asomar el alba.

Siempre habrá luz en el horizonte despertando el canto

de las ranas o acallando el murmullo de las aguas

y emitiendo la armonía del universo:

¡Siempre habrá luz en el horizonte!

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista,
pág. 247-249. 1997, Rep. Dom.

Imagen:
Tomada en Santiago de Compostela, Galicia, España.
Fuente: Galería de P. Medina, Flickr

EL POZO

2009-05-21T10:51:00.000-07:00

Cegado estaba en los tiempos eternos.

Era virgen aún, pese al golpeo

de las aguas torrenciales que pasaban por su seno.

Perforado descubrí su fuente y sus aguas

levantaban el grito al cielo como las olas que saltan de alegría.

De día en día saciaba la sed

de mi mirada y mis entrañas se elevaban

y reposaban en su viva fuente.

Mis labios se deleitaban recorriendo su pradera

y mi sueño descansaba en el devenir de sus ondas.

Hasta que la oscuridad penetró en sus entrañas

y mis ojos cegados perdieron la esencia de su frescor.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero R.
Antología del Ateneo Insular: La Creación Interiorista,

pág. 247-249. 1997, Rep. Dom.

Imagen:
El Pozo de los Humos en el río Uces.
Fuente: Galería de Percherón , Flickr.

Datos del Autor

2009-05-06T20:10:00.000-07:00

"Ramón Cordero, poeta y cultor de la espiritualidad y la mística, orilla en su creación la búsqueda de lo divino con hondo aliento trascendente y la gracia celeste que anida su alma plena de dulzura infinita. En su lírica bulle el susurro de lo Eterno al que engarza con pasión y delirio, que es su forma de plasmar la estética interiorista".

Dr. Bruno Rosario Candelier

Ramón Danilo Cordero Rodríguez, oriundo de La Joya, San Francisco de Macorís, República Dominicana. Asoma a la ventana de la vida el 16 de agosto de 1952. Estudios primarios "Escuela Primaria La Joya", San Fco. de Macorís. Bachiller en Teología y Cultura "Instituto Baxter", México, D.F., 1972-1975. Bachiller en Ciencias Física y Naturales "Liceo Gastón F. D'Ligne", Constanza, 1976-1977.Técnico en Administración de Empresas "Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (UNPHU)", La Vega, 1980-1982. Licenciado en Educación concentración Ciencias Sociales "UMD", Moca, 1984-1988. Ex Catedrático "UMD", Moca, 1988-1990. Ex Director "Instituto de Preparatoria Máximo Antonio Alvarez", La Vega, 1990-1991. Postgrado en Literatura Hispánica "Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM)", Santiago de los Caballeros, 1989-1990. Licenciado en Psicología Clínica, "Universidad de la Tercera Edad (UTE)", Santiago de los Caballeros, 2006-2011.

ACTIVIDADES

Inició su producción literaria en 1976 con el poema "Ausencia". Primer poema publicado "Dialogo con la Verdad" década del 1980 en la revista "La Voz Eterna" , la cual se publica en los Estados Unidos de América (Inglés y Español).

Recitó en la inauguración del 12do. Festival de Teatro, en la "Casa de la Cultura", La Vega, 6/12/1995.

Productor de programas radiales en "Radio Constanza", 1976-1978, en "Radio La Vega" y en "La Voz del Camú", 1979-1987.

Varios de sus poemas han sido publicados en las antologías del Ateneo Insular (La Creación Interiorista, 1997 y El Interiorismo, Doctrina Estética y Creación Literaria, 2000). Su producción es de corte romántica y metafísica.

ACTUALIDAD

- Miembro del Colegio Dominicano de Psicólogos (CODOPSI).

- Miembro del Taller Literario "Rubén Suro", La Vega, Rep. Dom.

- Suplidor bibliográfico a estudiantes y profesionales de Ciencias Jurídicas.

La Pareja del Edén

2009-05-06T11:19:00.000-07:00

Al despertar el ser que dormitaba en la carátula del hombre, descubrió que estaba acompañado; ya que en una estrategia de los dioses, éstos habían penetrado en él y el hombre no pudo mantenerse en pie. Luego miró en su entorno, como si sospechara que ojos lo vigilan, al no ver más que a la inmaculada, inspiró profundo y se preguntó ¿Qué es ésto? La mujer interpretando aquel suspiro, le dijo: "Adán, no me conoces!" Al oir esa voz como sinfonía entre bosques dijo: "Eres carne de mi carne y huesos de mis huesos; te llamaré varona porque del varón fuiste tomada". Entonces ella acercándosele le dijo: " Yo soy Eva".

Adán quedó atónito y maravillado como si un rayo mágico lo hubiera hipnotizado; se dirigió a la dama y a una distancia prudente se quedó mirándola como la lluvia al caer en terreno desértico y cabizbajo vio sus pies y luego se miró los suyos y descubrió la diferencia en delicadeza. Siguió su viaje hacia el norte y viendo las piernas como columnas del Olimpo volvió retrospectivamente y al verse, distinguió en ella el resplandor de los soles; sus dos muslos le parecieron montes embellecidos por el tiempo sin fin. Al llegar a la ladera de los iluminados, lo interpretó como el Oasis del universo. Cuando llegó al monte de Venus quiso recostarse bajo su sombra y anheló el sueño sin retorno.

Mientras todo esto ocurría, Adán sentía que su tabernáculo era violado por miradas misteriosas que parecían desplazarse de los cuatro puntos cardinales; pero eso no impidió que siguiera escudriñando aquel universo y ahora estaba mirando el gran valle, sólo limitado, por el sur el monte de Venus, al norte por dos colinas, al este y al oeste un colgante flagelado y en el centro de aquel valle, el sol de los soles con espectro de luz a todas las direcciones, y Adán ante la majestad imponente de aquel valle, quedó anonadado como si estuviera petrificado y Eva al ver aquella realidad momificada se le acercó y en una ceremonia indescriptible y con sus labios encendidos en llamas, tocó la frente de su amado y Adán entró en éxtasis y perdió la inocencia, y envuelto entre colinas y el suspiro del encanto se fundieron en uno y el silencio se impuso; para comprimir el tiempo y dilatar el murmullo de las aguas y el cantar de las aves en la arboleda de un día despejado y un espacio tan vasto como el universo.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez.
La Vega, República Dominicana.

Procedencia de la Imagen: El Paraíso Perdido (Paradise Lost en inglés) de John Milton.

Creador de la Imagen: Alberto Durero (en alemán Albert Dürer).

El Proceso de la Vida

2009-04-26T13:41:00.000-07:00

Preordenado fui con tus manos colocado en aquel claustro sumergido, nadé como corriente subterránea y tomé en su trayecto tabernáculo como piedra milenaria embarnizada por el tiempo y afloré en la ventana donde espacio sin fin me acogió y manos secretas me guiaron.

Mirada erguida recorrió el horizonte y entonces oí aquella melodía que guía los elementos del universo y monologué: "Ahora sé que estoy presente en un mundo de olas moribundas donde se siente la humanidad doliente" y la oí clamar al infinito como la pantera herida, mientras la opulencia descansaba y dormitaba bajo la consciencia del blanco mármol.

Pensé ¿Cuál será el fin de éstos y de aquellos? Y como quien duerme, la infancia me despertó y ésta gritaba, clamaba y bostezaba como a quien lo abandonan en un sarcófago.

Vi la adolescencia en mi entorno y oí los vecinos quejarse, olor a descuido lleno el ambiente y modas, tatuajes, jergas extrañas era su imagen, por lo que nombré al pasado miseria, al presente destrucción y al futuro ausencia. Finalmente miré la adultez pasearse indiferente como Lobo satisfecho y al anciano como árbol caído con las manos vacías, en anhelo de la nada.

Referencias:

Autor: Ramón Danilo Cordero Rodríguez.
La Vega, República Dominicana.

Nombre de la Imagen: El grito ( The scream en inglés).

Creador de la imagen: Edvard Munch.

Presentación

2009-04-26T11:03:00.000-07:00

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"Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres" (Jesucristo, 01-33 dc).

"Es imposible salvarse en la ignorancia (José Smith, 1805-1844).

"El que no lee o investiga no tiene derecho a la palabra" (Mao Tse-tung, o Mao Zedong, 1893-1976).

Reflexionando en las declaraciones de Jesús el Cristo; en las del profeta mormón y en las de el padre de la revolución cultural china.

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